المحلى بالآثار لابن حزم

، قَالَ : " كَانَتِ الصَّلَاةُ تُقَامُ ، فَيُكَلِّمُ الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَاجَةِ تَكُونُ لَهُ ، يَقُومُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ قَائِمًا يُكَلِّمُهُ ، فَرُبَّمَا رَأَيْتُ بَعْضَ الْقَوْمِ يَنْعَسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . وَأَيْضًا ، فَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَأْمُومِينَ : " وَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا " يَعْنِي الْإِمَامَ : مُبْطِلٌ لِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ ، لِأَنَّهُ إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ ، وَلَمْ يُتِمَّ الْمُقِيمُ الْإِقَامَةَ لَمْ يُمْكِنِ الْمُقِيمُ ، أَنْ يُكَبِّرَ إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ ، فَأَبُو حَنِيفَةَ يَأْمُرُ بِخِلَافِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِأَنْ يُكَبِّرَ إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ .