الكفاية في علم الرواية للخطيب

، قَالَ : ذُكِرَ لِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لِمُعَاذٍ : " مَنْ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى لا يُشْرِكُ ، يَعْنِي بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَفَلا أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ قَالَ : " لا ، إِنِّي أَتَخَوَّفُ أَنْ يَتَّكِلُوا " ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لا تُقْبَلُ مَرَاسِيلُ الصَّحَابَةِ ، لا لِلشَّكِّ فِي عَدَالَتِهِمْ ، وَلا لأَنَّ فِيهِمْ مَنْ خَرَجَ عَنْهَا بِجُرْمٍ كَانَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ لأَنَّهُ قَدْ يَرْوِي الرَّاوِي مِنْهُمْ عَنْ تَابِعِيٍّ ، وَعَنْ أَعْرَابِيٍّ لا تُعْرَفُ صُحْبَتُهُ ، وَلا عَدَالَتُهُ ، فَلِذَلِكَ يَجِبُ الْعَمَلُ بِتَرْكِ مُرْسَلِهِ ، وَلَوْ قَالَ : لَسْتُ أَرْوِي لَكُمْ إِلا عَنْ سَمَاعِي مِنَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ ، أَوْ مِنْ صَحَابِيٍّ ، لَوَجَبَ عَلَيْنَا قَبُولُ مُرْسَلِهِ ، وَقَالَ آخَرُونَ : مَرَاسِيلُ الصَّحَابَةِ كُلِّهِمْ مَقْبُولَةُ ، لِكَوْنِ جَمِيعِهِمْ عُدُولا مَرْضِيِّينَ ، وَأَنَّ الظَّاهِرَ فِيمَا أَرْسَلَهُ الصَّحَابِيُّ وَلَمْ يُبَيِّنِ السَّمَاعَ فِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ مِنْ صَحَابِيٍّ سَمِعَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ ، وَأَمَّا مَنْ رَوَى مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ الصَّحَابَةِ فَقَدْ بَيَّنَ فِي رِوَايَتِهِ مِمَّنْ سَمِعَهُ ، وَهُوَ أَيْضًا قَلِيلٌ نَادِرٌ ، فَلا اعْتِبَارَ بِهِ وَهَذَا هُوَ الأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ عِنْدَنَا .