الآداب للبيهقي

، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يُذْنِبُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ مِنْهُ وَيَتُوبُ ، ثُمَّ يَعُودُ ثُمَّ يَتُوبُ . مَعْنَى هَذَا فِي مَغْفِرَةِ اللَّهِ إِيَّاهُ . وَقَدْ وَرَدَتْ آثَارٌ وَأَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ فِي سِعَةِ رَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي شِدَّةِ عَذَابِهِ ، حَتَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمَعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ " . قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ : فَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ الْمُذْنِبِ أَنْ يُعَجِّلَ التَّوْبَةَ ، وَلا يَتَّكِلَ عَلَى مَا وَرَدَ مِنَ الآيَاتِ وَالأَخْبَارِ فِي آيَاتِ الرَّحْمَةِ وَالشَّفَاعَةِ ، فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ مِنَ الْمَحْرُومِينَ لَمْ يَنْفَعْهُ كَثْرَتُهَا لِلْغَيْرِ ، وَلا يَيْأَسُ فَالإِيَاسُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ , وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ مِنَ الْكَبَائِرِ ، وَلْيَكُنْ خَائِفًا رَاجِيًا يَرْجُو رَحْمَتَهُ ، وَيَخَافُ عَذَابَهُ .