معرفة السنن والآثار للبيهقي

قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ مُرْسَلًا ، قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ : وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ نَاحِيَتِنَا وَغَيْرِهِمْ : إِلَى أَنْ لَا يَصُومَ الْمُتَمَتِّعُ أَيَّامَ مِنًى ، لِلنَّهي عَنْ صَوْمِهَا ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ مَا ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوْلَى أَنْ يُصَارَ إِلَيْهِ ، فَرَأَيْتُهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى حُجَّةٍ لَا مَدْفَعَ لَهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، فَقُلْتُ بِهِ قَالَ : وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ نَاحِيَتِنَا إِلَى أَنْ يَصُومَ الْمُتَمَتِّعُ أَيَّامَ مِنًى إِذَا لَمْ يَصُمْ قَبْلَهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، وَابْنِ عُمَرَ مَا يُوَافِقُ قَوْلَهُ قَالَ أَحْمَدُ : وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ فِي الْقَدِيمِ .