معرفة السنن والآثار للبيهقي

, فِي قُطَّاعِ الطَّرِيقِ إِذَا قَتَلُوا , وَأَخَذُوا الْمَالَ : قُتِّلُوا ، وَصُلِّبُوا , وَإِذَا قَتَلُوا ، وَلَمْ يَأْخُذُوا الْمَالَ : قُتِّلُوا وَلَمْ يُصَلَّبُوا , وَإِذَا أَخَذُوا الْمَالَ ، وَلَمْ يَقْتُلُوا ، قُطِعَتْ أَيْدِيَهُمْ ، وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلافٍ , وَإِذَا أَخَافُوا السَّبِيلَ , وَلَمْ يَأْخُذُوا مَالا : نُفُوا مِنَ الأَرْضِ " , قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , وَبِهَذَا نَقُولُ , وَهُوَ مُوَافِقٌ مَعْنَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَذَلِكَ أَنَّ الْحُدُودَ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِيمَنْ أَسْلَمَ , فَأَمَّا أَهْلُ الشِّرْكِ , فَلا حُدُودَ فِيهِمْ إِلا الْقَتْلُ , أَوِ السَّبْيُ , أَوِ الْجِزْيَةُ , قَالَ : وَاخْتِلافُ حُدُودِهِمْ بِاخْتِلافِ أَفْعَالِهِمْ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ , قَالَ الشَّافِعِيُّ : لَيْسَ لأَوْلِيَاءِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ قُطَّاعَ الطَّرِيقِ عَفُوٌّ , وَكَانَ عَلَى الإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُمْ , وَاحْتَجَّ بِالآيَةِ , قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : وَرُوِيَ ذَلِكَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَنَفْيُهُمْ ، أَنْ يُطْلَبُوا ، فَيُنْفَوْا مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ , فَإِذَا ظَفِرَ بِهِمْ أُقِيمَ عَلَيْهِمُ الْحَدُّ , أَيُّ هَذِهِ الْحُدُودِ كَانَ حَدَّهُمْ .