معرفة السنن والآثار للبيهقي

، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا لاقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى ، أَنُذَكِّي بِاللِّيطِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ فَكُلُوا ، إِلا مَا كَانَ مِنْ سِنٍّ أَوْ ظُفْرٍ فَإِنَّ السِّنَّ عَظْمٌ مِنَ الإِنْسَانِ ، وَالظُّفْرَ مُدَى الْحَبَشِ " . وَرَوَاهُ أَيْضًا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ : وَمَعْقُولٌ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنّ السِّنَّ إِنَّمَا يُذَكَّى بِهَا إِذَا كَانَتْ مُنْتَزَعَةً ، فَأَمَّا وَهِيَ ثَابِتَةٌ فَلَوْ أَرَادَ الذَّكَاةَ بِهَا كَانَتْ مُنْخَنِقَةً ، وَإِذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ السِّنَّ عَظْمٌ مِنَ الإِنْسَانِ " ، وَقَالَ : " إِنَّ الظُّفْرَ مُدَى الْحَبَشِ " ، يَعْنِي فِيهِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ ظُفْرَ الإِنْسَانِ قَالَهُ كَمَا قَالَهُ فِي السِّنِّ ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ الظُّفْرَ الَّذِي هُوَ طِيبٌ مِنْ بِلادِ الْحَبَشَةِ يُجْلَبُ ، وَإِذَا نَهَى عَنِ الظُّفْرِ وَكَانَ الْمَعْقُولُ أَنَّهُ مَا وَصَفْتُ فَحَرَامٌ ذَلِكَ الظُّفْرُ وَالأَسْنَانُ ، وَعَظْمُهُ قِيَاسٌ عَلَى سِنِّهِ ، فَلا يَجُوزُ أَنْ يُذَكَّى مِنَ الإِنْسَانِ بِعَظْمٍ لأَنَّ السِّنَّ عَظْمٌ ، وَلَيْسَ بِظُفْرٍ لأَنَّهُ مِنَ الإِنْسَانِ ، قَالَ أَحْمَدُ : وَفِي حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَادِ الْمَرْأَةِ : " وَلا تَمَسَّ طِيبًا إلي أَدْنَى طُهْرَتِهَا إِذَا تَطَهَّرَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ " وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : وَقَدْ رَخَّصَ فِي طُهْرِهَا : إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ طِيبًا .