معرفة السنن والآثار للبيهقي

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِإِدَاوَةٍ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَقَالَ : " أَحْنِثْ فَمَ الإِدَاوَةِ ، ثُمَّ اشْرَبْ مِنْ فِيهَا " ، قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ جَاءَ عَنْ ذَلِكَ إِذَا شَرِبَ مِنَ السِّقَاءِ الْكَبِيرِ دُونَ الإِدَاوَةِ وَنَحْوِهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَبَاحَهُ لِلضَّرُورَةِ وَالْحَاجَةِ إِلَيْهِ فِي الْوَقْتِ ، وَإِنَّمَا النَّهْيُ عَنْهُ أَنْ يَتَّخِذَهُ الإِنْسَانُ عَادَةً , قَالَ : وَقَدْ قِيلَ : إِنَّمَا أَمَرَهُ بِذَلِكَ لِسِعَةِ فَمِ السِّقَاءِ ، يَتَصَبَّبُ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، وَقَالَ فِي نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ تكمةِ الْقَدَحِ , لأَنَّهُ إِذَا شُرِبَ مِنْهَا تَصَبَّبَ الْمَاءُ وَسَالَ قَطْرُهُ عَلَى وَجْهِهِ , لأَنَّ تكمةً لا تَتَمَاسَكُ عَلَيْهَا شَفَةُ الشَّارِبِ كَمَا يَتَمَاسَكُ عَلَى الْمَوْضِعِ الصَّحِيحِ ، قَالَ أَحْمَدُ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ خَبَرَ النَّهْيِ بَعْدَ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْمَعْنَى فِيهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - تَنْحِيَةُ الأَذَى عَنِ الشَّارِبِ عِنْدَ شُرْبِهِ وَعَنْ غَيْرِهِ فِيمَا أبقَى فِيهِ كَمَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، ثُمَّ رُوِّينَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَفَرَّقَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي الْكَرَاهَةِ بَيْنَ الْمُعَلَّقِ وَغَيْرِهِ عَلَى ظَاهِرِ الْخَبَرِ وَإِنَّ هَوَامَّ الأَرْضِ لا تَصِلُ إِلَيْهِ وَلَا يُخَافُ دُخَولُهَا الْمُعَلَّقَ .