معرفة السنن والآثار للبيهقي

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ , قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : " الْقِيَاسُ الَّذِي لا يَدْفَعُهُ أَحَدٌ يغفل , وَلا يُخْطِئُ بِهِ أَحَدٌ فِيمَا نَرَى , أَنَّ نَفْسَ الْمَرْأَةِ ، إِذَا كَانَتْ فِيهَا مِنَ الدِّيَةِ نِصْفُ دِيَةِ الرَّجُلِ , وَفِي يَدِهَا مِثْلُ نِصْفِ مَا فِي يَدِهِ , إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَا صَغُرَ مِنْ جِرَاحِهَا هَكَذَا " , فَلَمَّا كَانَ هَذَا مِنَ الأُمُورِ الَّتِي لا يَجُوزُ لأَحَدٍ أَنْ يُخْطِئَ بِهَا مِنْ جِهَةِ الرَّأْيِ , وَكَانَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ : فِي ثَلاثِ أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ ثَلاثُونَ , وَفِي أَرْبَعٍ عِشْرُونَ ، وَيُقَالُ لَهُ : حِينَ عَظُمَ جُرْحُهَا نَقَصَ عَقْلُهَا ؟ فَيَقُولُ : " هِيَ السُّنَّةُ ، وَكَانَ يُرْوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : أنَّ الْمَرْأَةَ تُعَاقِلُ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ , ثُمَّ تَكُونُ عَلَى النِّصْفِ مِنْ عَقْلِهِ , لَمْ يَجُزْ أَنْ يُخْطِئَ أَحَدٌ هَذَا الْخَطَأَ مِنْ جِهَةِ الرَّأْيِ ، لأَنَّ الْخَطَأَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْ جِهَةِ الرَّأْيِ ، فِيمَا يُمْكِنُ مِثْلُهُ ، فَيَكُونُ رَأْيٌ أَصَحَّ مِنْ رَأْيٍ , فَأَمَّا هَذَا فَلا أَحْسَبُ أَحَدًا يُخْطِئُ بِمِثْلِهِ ، إِلا الاتِّبَاعَ لِمَنْ لا يَجُوزُ خِلافَهُ عِنْدَهُ ، فَلَمَّا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : " هِيَ السُّنَّةُ " أَشْبَهَ أَنْ يَكُونَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ عَنْ عَامَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ , وَلَمْ يُشْبِهْ زَيْدٌ أَنْ يَقُولَ هَذَا مِنْ جِهَةِ الرَّأْيِ ، لأَنَّهُ لا يَحْمِلُهُ الرَّأْيُ , فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ , خِلافُهُ , فَلا يَثْبُتُ عَنْ عَلِيٍّ , وَلا عَنْ عُمَرَ , وَلَوْ ثَبَتَا كَانَا يُشْبِهَانِ ، أَنْ يَكُونَا قَالا بِهِ مِنْ جِهَةِ الرَّأْيِ , وَلا يَكُونُ فِيمَا قَالَ سَعِيدٌ السُّنَّةُ ، إِذَا كَانَ يُخَالِفُ الْقِيَاسَ ، وَالْعَقْلَ إِلا عُلِمَ اتِّبَاعٌ ، فِيمَا نَرَى , وَاللَّهُ أَعْلَمُ , قَالَ أَحْمَدُ : هَذَا قَوْلُهُ فِيمَا رُوِيَ عَنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ , ثُمَّ أَرْدَفَهُ بِأَنْ قَالَ : " وَقَدْ كُنَّا نَقُولُ بِهِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ، ثُمَّ وَقَفْتُ عَنْهُ وَأَسْأَلُ اللَّهَ الْخِيَرَةَ مِنْ قِبَلِ أَنَّا قَدْ نَجِدُ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بِالسُّنَّةِ , ثُمَّ لا نَجِدُ لِقَوْلِهِ السُّنَّةَ نَفَاذًا ، بِأَنَّهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالْقِيَاسُ أَوْلَى بِنَا فِيهَا " وَقَالَ : " لا يَثْبُتُ عَنْ زَيْدٍ إِلا كَثُبُوتِهِ عَنْ عَلِيٍّ " , قَالَ أَحْمَدُ : إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ عَلِيٍّ , وَزَيْدٍ الشَّعْبِيُّ , وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ , وَرِوَايَتُهُمَا , عَنْهُمَا مُنْقَطِعَةٌ , وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عُمَرَ , وَالْقِيَاسُ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ .