معرفة السنن والآثار للبيهقي

, أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَضْحَكُ فِي الصَّلاةِ ؟ ، قَالَ : " يُعِيدُ الصَّلاةَ وَلا يُعِيدُ الْوُضُوءَ " . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَانِئٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : سُئِلَ جَابِرٌ ، فَذَكَرَهُ . وَرَوَاهُ أَبُو شَيْبَةَ قَاضِي وَاسِطٍ ، عَنْ يَزِيدَ بن أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، مَرْفُوعًا . وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي مَتْنِهِ ، وَالْموُقُوفُ هُوَ الصَّحِيحُ ، وَرَفْعُهُ ضَعِيفٌ ، وَرُوِّينَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ، وَهُوَ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ ، وعطاء ، والزهري ، قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَيَسْتَأْنِفُ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَوْ ثَبَتَ عِنْدَنَا الْحَدِيثُ بِمَا يَقُولُ لَقُلْنَا بِهِ ، وَالَّذِي يَزْعُمُ أَنّ عَلَيْهِ الْوُضُوءَ يَزْعُمُ أَنّ الْقِيَاسَ أَنْ لا يُنْتَقَضَ ، وَلَكِنَّهُ زَعْمٌ يَتْبَعُ الآثَارَ ، فَلَوْ كَانَ يَتْبَعُ مِنْهَا الصَّحِيحَ الموصول الْمَعْرُوفَ ، كَانَ بِذَلِكَ عِنْدَنَا حَمِيدًا ، وَلَكِنَّهُ يَرُدُّ مِنْهَا الصَّحِيحَ الْمَوْصُولَ الْمَعْرُوفَ ، وَيَقْبَلُ الضَّعِيفَ الْمُنْقَطِعَ .