معرفة السنن والآثار للبيهقي

مَنْعُهَا مِنْ ذَلِكَ فِيمَا بَلَغَ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَفِي إِحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : يَوْمَيْنِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ : فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ : ثَلاثًا وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، خَرَجَ مَخْرَجَ الْجَوَابِ فَكَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ كُلِّ عَدَدٍ مِنْ هَذِهِ الأَعْدَادِ فَنَهَى عَنْهُ ، فَأَدَّى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الرُّوَاةِ مَا سَمِعَ فَلا يَجُوزُ خُرُوجُهَا فِيمَا لا يَلْزَمُهَا فِي قَلِيلِ السَّفَرِ وَكَثِيرِهِ مِنْ غَيْرِ ذِي مَحْرَمِ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذِهِ الأَعْدَادَ دُونَ الثَّلاثِ صَارَتْ مَنْسُوخَةً بِخَبَرِ الثَّلاثِ فَإِنَّهُ يُرِيدُ تَصْحِيحَ الأَخْبَارِ عَلَى مَذْهَبِهِ ، وَلا يَزَالُ يَدَّعِي نَسْخَ مَالا يَقُولُ بِهِ بِمَا يَقُولُ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَأْرِيخٍ وَلا سَبَبٍ يَدُلُّ عَلَى النَّسْخِ ، وَلَوْ زَعَمَ آخَرُ أَنَّهُ مَنَعَ مِنْ ذَلِكَ أَوَّلا فِي مَسِيرَةِ ثَلاثٍ ، ثُمَّ خَشِيَ الضَّيْعَةَ عَلَيْهِنَّ فِي أَقَلِّ مِنْ ذَلِكَ فَمَنَعَ مِنْهُ وَمَنَ الْخَلْوَةِ بِهِنَّ ، كَانَ كَمَنْ هَوَى فِيمَا ادَّعَى مِنَ النَّسْخِ بِلا حُجَّةٍ ، بَلْ هَذَا أَحْسَنُ احْتِمَالا ، وَأَحْوَطُ عَلَيْهِنَّ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .