معرفة السنن والآثار للبيهقي

، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ، وَعَنِ الْجَلَّالَةِ : عَنْ رُكُوبِهَا ، وَأَكْلِ لُحُومِهَا " . أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : فِي الإِبِلِ الَّتِي أَكْثَرُ عَلَفِهَا الْعُذْرَةُ الْيَابِسَةُ ، وَكُلُّ مَا صَنَعَ هَذَا مِنَ الدَّوَابِّ الَّتِي تُؤْكَلُ فَهِيَ جَلالَةٌ ، وَأَرْوَاحُ الْعُذْرَةِ تُوجَدُ فِي عَرَقِهَا ، وَجَرَرِهَا لأَنَّ لُحُومَهَا تَغَذَّي بِهَا فتغلبها ، وَمَا كَانَ مِنَ الإِبِلِ وَغَيْرِهَا أَكْثَرُ عَلَفِاِ مِنْ غَيْرِ هَذَا ، وَكَانَ يَنَالُ هَذَا قَلِيلا فَلا يَبِينُ فِي عَرَقِهِ وَجَرَرِهِ , لأَنَّ اغْتِذَاهُ مِنْ غَيْرِهِ ، فَلَيْسَ بِحَلالٍ ، مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، ثُمَّ سَاقَ الْكَلامَ فِي عَلَفِ الْجَلالَةِ غَيْرَهُ حَتَّى يُعْلَمَ أَنّ اغْتِذَاهَا قَدِ انْقَلَبَ فَتُؤْكَلُ ، قَالَ : وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الآثَارِ بِأَنَّ الْبَعِيرَ تُعْلَفُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَالشَّاةُ عَدَدًا أَقَلَّ مِنْ ذَا ، وَالدَّجَاجَةُ سَبْعًا ، وَكُلُّهُمْ فِيمَا نَرَى أَرَادَ الْمَعْنَى الَّذِي وَصَفْتُ مِنْ تَغْيِيرِهَا مِنَ الطِّبَاعِ الْمَكْرُوهَةِ إِلَى الطِّبَاعِ غَيْرِ الْمَكْرُوهَةِ الَّذِي هُوَ فِطْرَةُ الدَّوَابِّ .