معرفة السنن والآثار للبيهقي

" أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَذَهَبَ عَقْلُهُ ، فَلَمْ يَقْضِ الصَّلاةَ " . قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ أَنّ الْوَقْتَ ذَهَبَ فَأَمَّا إن أَفَاقَ ، وَهُوَ فِي الْوَقْتِ ، فَإِنَّهُ يَقْضِي ، هَكَذَا رِوَايَةُ مَالِكٍ ، وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً فَلَمْ يَقْضِ " وَفِي رِوَايَةِ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَيَالِيهِنَّ ، فَلَمْ يَقْضِ " . وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى فِيمَا يَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنّ الصَّلاةَ مَرْفُوعَةٌ عَنِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ لأَنَّهُ رُوِيَ أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، فَلَمْ يَقْضِ شَيْئًا ، وَلَمْ يُرْوَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ لا يَقْضِ ، وَقَدْ يَكُونُ أَفَاقَ فِي وَقْتِ الْخَامِسَةِ فَلَمْ يَقْضِ .