معرفة السنن والآثار للبيهقي

، فَذَكَرَهُ ثُمَّ إِنَّ الشَّافِعِيَّ فِي الْجَدِيدِ رَجَعَ عَنْ هَذَا ، وَفَرَّقَ بَيْنَ الْحَالَيْنِ بِمَا نَقَلْنَاهُ . وَأَمَّا مَا ذَكَرَ مِنْ حَدِيثِ عَيَّاشٍ ، أَوْ أَبِي عَيَّاشٍ فَهُوَ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ فِيمَا أَعْلَمُ ، وَإِنَّمَا الشَّكُّ مِنْ جِهَةِ الرَّبِيعِ ، وَالْغَلَطُ مِنْ جِهَةِ الْمُزَنِيِّ ، حَيْثُ قَالَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ : ابْنُ عَيَّاشٍ ، وَذَاكَ أَنّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي أَوَّلِ مَا هَاجَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَهُ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ ، وَهُوَ أَخُوهُ لأُمِّهِ ، وَرَجُلٌ آخَرُ مَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ أُمَّكَ تُنَاشِدُكَ رَحِمَهَا وَحَقَّهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهَا ، فَأَقْبَلَ مَعَهُمَا ، فَرَبَطَاهُ حَتَّى قَدِمَا بِهِ مَكَّةَ هَكَذَا ذَكَرَهُ مُجَاهِدٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي وَلا يَرْجِعُ فِيمَا نَظُنُّ إِلا بِإِذْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكَانَ الْمَعْنَى فِيهِ مَا فِي أَبِي جَنْدَلٍ مِنْ رُجُوعِهِ إِلَى عَشِيرَتِهِ إِلا أَنّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ الصُّلْحِ ، وَلَعَلَّهُ رَجَعَ بِنَفْسِهِ فَلَمْ يَمْنَعْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَمَّا مَا ذَكَرَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَصِيرٍ ، فَهُوَ فِي الإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ ، وَالْمِسْوَرِ ، بِمَعْنَاهُ وَأَتَمَّ مِنْهُ .