جامع البيان عن تأويل آي القرآن

، أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ قَتْلِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ، قَالَ : مَا قُتِلَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا إِلا بِامْرَأَةٍ تَبْغِي مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ، كَانَ فِيهِمْ مَلِكٌ ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا تَحْتَ يَدَيْ ذَلِكَ الْمَلِكِ ، فَهَمَّتِ ابْنَةُ ذَلِكَ الْمَلِكِ بِأَبِيهَا ، فَقَالَتْ : لَوْ أَنِّي تَزَوَّجْتُ بِأَبِي ، فَاجْتَمَعَ لِي سُلْطَانُهُ دُونَ النِّسَاءِ ، فَقَالَتْ لَهُ : يَا أَبَتِ ، تَزَوَّجْنِي ، فَدَعَتْهُ إِلَى نَفْسِهَا ، فَقَالَ لَهَا : يَا بُنَيَّةُ ، إِنَّ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا لا يُحِلُّ لَنَا هَذَا ، فَقَالَتْ : مَنْ لِي بِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ؟ ضَيَّقَ عَلَيَّ ، وَحَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَنْ أَتَزَوَّجَ بِأَبِي ، فَأَغْلِبَ عَلَى مُلْكِهِ وَدُنْيَاهُ دُونَ النِّسَاءِ ، قَالَ : فَأَمَرَتِ اللَّعَّابِينَ ، وَمَحَلَتْ بِذَلِكَ لأَجْلِ قَتْلِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ، فَقَالَتِ : ادْخُلُوا عَلَيْهِ فَأَلْعِبُوهُ ، حَتَّى إِذَا فَرَغْتُمْ ، فَإِنَّهُ سَيُحَكِّمُكُمْ ، فَقُولُوا : دَمُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ، وَلا تَقْبَلُوا غَيْرَهُ . وَكَانَ اسْمُ الْمَلِكِ رَوَّادَ ، وَاسْمُ ابْنَتِهِ الْبَغِيَّ ، وَكَانَ الْمَلِكُ فِيهِمْ إِذَا حَدَّثَ فَكَذَبَ ، أَوْ وَعَدَ فَأَخْلَفَ خُلِعَ فَاسْتُبْدِلَ بِهِ غَيْرُهُ ، فَلَمَّا أَلْعَبُوهُ وَكَثُرَ عُجْبُهُ مِنْهُمْ ، قَالَ : سَلُونِي أُعْطِكُمْ ، قَالُوا : دَمَ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا أَعْطِنَاهُ ، قَالَ : وَيْحَكُمْ سَلُونِي غَيْرَ هَذَا ، فَقَالُوا : لا نَسْأَلُكَ غَيْرَهُ ، فَخَافَ عَلَى مُلْكِهِ إِنْ هُوَ أَخْلَفَهُمْ أَنْ يُسْتَحَلَّ بِذَلِكَ خَلْعُهُ ، فَبَعَثَ إِلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَهُوَ جَالِسٌ فِي مِحْرَابِهِ يُصَلِّي ، فَذَبَحُوهُ فِي طَسْتٍ ثُمَّ حَزُّوَا رَأْسَهُ ، فَاحْتَمَلَهُ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ وَالدَّمُ يُحْمَلُ فِي الطَّسْتِ مَعَهُ . قَالَ : فَطَلَعَ بِرَأْسِهِ يَحْمِلُهُ حَتَّى وَقَفَ بِهِ عَلَى الْمَلِكِ ، وَرَأْسُهُ يَقُولُ فِي يَدَيِ الَّذِي يَحْمِلُهُ : لا يَحِلُّ لَكَ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ : أَيُّهَا الْمَلِكُ ، لَوْ أَنَّكَ وَهَبْتَ لِي هَذَا الدَّمَ ؟ فَقَالَ : وَمَا تَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : أُطَهِّرُ مِنْهُ الأَرْضَ ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ ضَيَّقَهَا عَلَيْنَا ، فَقَالَ : أَعْطُوهُ إِيَّاهُ ، فَأَخَذَهُ فَجَعَلَهُ فِي قُلَّةٍ ، ثُمَّ عَمَدَ بِهِ إِلَى بَيْتٍ فِي الْمَذْبَحِ ، فَوَضَعَ الْقُلَّةَ فِيهِ ، ثُمَّ أَغْلَقَ عَلَيْهِ ، فَفَارَ فِي الْقُلَّةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا مِنْ تَحْتِ الْبَابِ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي هُوَ فِيهِ ، فَلَمَّا رَأَى ذِلَك الرَّجُلُ ، فَظِعَ بِهِ ، فَأَخْرَجَهُ فَجَعَلَهُ فِي فَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ ، فَجَعَلَ يَفُورُ ، وَعَظُمَتْ فِيهِمُ الأَحْدَاثُ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : أُقِرَّ مَكَانَهُ فِي الْقُرْبَانِ وَلَمْ يُحَوَّلْ .