جامع البيان عن تأويل آي القرآن

حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ الصَّلْتَ كَاتِبَ حيان بْنِ سريج ، أَخْبَرَهُمْ أَنَّ حيان كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّ نَاسًا مِنَ الْقِبْطِ قَامَتْ عَلَيْهِمُ الْبَيِّنَةُ بِأَنَّهُمْ حَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَسَعَوْا فِي الأَرْضِ فَسَادًا ، وَأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا ، فقرأ حتى بلغ : وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ سورة المائدة آية 33 ، وَسَكَتَ عَنِ النَّفْيِ ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ : فَإِنْ رَأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُمْضِيَ قَضَاءَ اللَّهِ فِيهِمْ ، فَلْيَكْتُبْ بِذَلِكَ . فَلَمَّا قَرَأَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ كِتَابَهُ ، قَالَ : لَقَدِ اجْتَزَأَ حيان ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي كِتَابُكَ وَفَهِمْتُهُ ، وَلَقَدِ اجْتَزَأْتَ ، كَأَنَّمَا كَتَبْتَ بِكِتَابِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ ، أَوْ عِلْجٍ صَاحِبِ الْعِرَاقِ مِنْ غَيْرِ أَنْ أُشَبِّهَكَ بِهِمَا ، فَكَتَبْتَ بِأَوَّلِ الآيَةِ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْ آخِرِهَا ، وَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ سورة المائدة آية 33 ، فَإِنْ كَانَتْ قَامَتْ عَلَيْهِمُ الْبَيِّنَةُ بِمَا كَتَبْتَ بِهِ ، فَاعْقِدْ فِي أَعْنَاقِهِمْ حَدِيدًا ، ثُمَّ غَيِّبْهُمْ إِلَى شَغْبٍ وَبَدَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : شَغْبٌ وَبَدَا : مَوْضِعَانِ ، وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى النَّفْيِ مِنَ الأَرْضِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ الْحَبْسُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبَى حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ . .