جامع البيان عن تأويل آي القرآن

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، وَهُمْ أَصْحَابُ الأَعْمَشِ ، وَلَمْ يَنْقُلْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَعْمَشِ ، غَيْرُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَلَوْ لَمْ يُخَالِفْهُ فِي ذَلِكَ مُخَالِفٌ لَوَجَبَ التَّثَبُّتُ فِيهِ ، لِشُذُوذِهِ ، فَكَيْفَ وَالثِّقَاتُ مِنْ أَصْحَابِ الأَعْمَشِ يُخَالِفُونَهُ فِي رِوَايَتِهِ مَا رَوَى مِنْ ذَلِكَ ؟ وَلَوْ صَحَّ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ جَائِزًا أَنْ يَكُونَ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَهُمَا مَلْبُوسَتَانِ فَوْقَ الْجَوْرَبَيْنِ ، وَإِذَا جَازَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ صَرْفُ الْخَبَرِ إِلَى أَحَدِ الْمَعَانِي الْمُحْتَمِلِهَا الْخَبَرُ إِلا بِحُجَّةٍ يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهَا . .