جامع البيان عن تأويل آي القرآن

حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : ثنا الْوَلِيدُ ، قَالَ : ذَكَرْتُ لأَبِي عَمْرٍو قَوْلَ عُرْوَةَ : يُقَامُ عَلَيْهِ حَدُّ مَا فَرَّ مِنْهُ ، وَلا يَجُوزُ لأَحَدٍ فِيهِ أَمَانٌ . فَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : إِنْ فَرَّ مِنْ حَدَثِهِ فِي دَارِ الإِسْلامِ فَأَعْطَاهُ إِمَامٌ أَمَانًا ، لَمْ يَجُزْ أَمَانُهُ . وَإِنْ هُوَ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ ، ثُمَّ سَأَلَ إِمَامًا أمانا عَلَى أَحْدَاثِهِ ، لَمْ يَنْبَغِ لِلإِمَامِ أَنْ يُعْطِيَهُ أَمَانًا ، وَإِنْ أَعْطَاهُ الإِمَامُ أَمَانًا وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ بِأَحْدَاثِهِ ، فَهُوَ آمِنٌ ، وَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يَطْلُبُهُ بِدَمٍ أَوْ مَالٍ ، رُدَّ إِلَى مَأْمَنِهِ ، فَإِنْ أَبَى أَنْ يَرْجِعَ فَهُوَ آمِنٌ ، وَلا يُتَعَرَّضُ لَهُ . قَالَ : وَإِنْ أَعْطَاهُ أَمَانًا عَلَى أَحْدَاثِهِ وَهُوَ يَعْرِفُهَا ، فَالإِمَامُ ضَامِنٌ وَاجِبٌ عَلَيْهِ عَقْلُ مَا كَانَ أَصَابَ مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ ، وَكَانَ فِيمَا عَطَّلَ مِنْ تِلْكَ الْحُدُودِ وَالدِّمَاءِ آثِمًا ، وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ . قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : فَإِذَا أَصَابَ ذَلِكَ وَكَانَتْ لَهُ مَنَعَةٌ أَوْ فِئَةٌ يَلْجَأُ إِلَيْهَا ، أَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَارْتَدَّ عَنِ الإِسْلامِ ، أَوْ كَانَ مُقِيمًا عَلَيْهِ ثُمَّ جَاءَ تَائِبًا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ ، قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ ، وَلَمْ يُتْبَعْ بِشَيْءٍ مِنْ أَحْدَاثِهِ الَّتِي أَصَابَهَا فِي حَرْبِهِ ، إِلا أَنْ يُوجَدَ مَعَهُ شَيْءٌ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ فَيُرَدَّ إِلَى صَاحِبِهِ . .