جامع البيان عن تأويل آي القرآن

، وَغَيْرَهُمْ مِنْ عُلَمَائِنَا ، فِي قِصَّةٍ ذَكَرَهَا عَنْ أُحُدٍ ، ذَكَرَ أَنَّ كُلَّهُمْ قَدْ حَدَّثَ بِبَعْضِهَا ، وَأَنَّ حَدِيثَهُمُ اجْتَمَعَ فِيمَا سَاقَ مِنَ الْحَدِيثِ ، فَكَانَ فِيمَا ذَكَرَ فِي ذَلِكَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَزَلَ الشِّعْبَ مِنْ أُحُدٍ فِي عَدُوِّهِ الْوَادِي إِلَى الْجَبَلِ ، فَجَعَلَ ظَهْرَهُ وَعَسْكَرَهُ إِلَى أُحُدٍ ، وَقَالَ : " لا يُقَاتِلَنَّ أَحَدٌ حَتَّى نَأْمُرَه بِالْقِتَالِ " ، وَقَدْ سَرَّحَتْ قُرَيْشٌ الظَّهْرَ وَالْكُرَاعَ فِي زُرُوعٍ كَانَتْ بِالصَّمْغَةِ مِنْ قَنَاةٍ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ حِينَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْقِتَالِ : أَتُرْعَى زُرُوعُ بَنِي قَيْلَةَ وَلَمَّا نُضَارِبْ ؟ وَتَعَبَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِلْقِتَالِ ، وَهُوَ فِي سَبْعِ مِائَةِ رَجُلٍ ، وَتَعَبَّأَتْ قُرَيْشٌ وَهُمْ ثَلاثَةُ آلافٍ ، وَمَعَهُمْ مِائَتَا فَرَسٍ قَدْ جَنَّبُوهَا ، فَجَعَلُوا عَلَى مَيْمَنَةِ الْخَيْلِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، وَعَلَى مَيْسَرَتِهَا عِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ ، وَأَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى الرُّمَاةِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ ، أَخَا بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُعَلَّمٌ بِثِيَابٍ بِيضٍ ، وَالرُّمَاةُ خَمْسُونَ رَجُلا ، وَقَالَ : " انْضَحْ عَنَّا الْخَيْلَ بِالنَّبْلِ ، لا يَأْتُونَا مِنْ خَلْفِنَا ، إِنْ كَانَتْ لَنَا ، أَوْ عَلَيْنَا ، فَاثْبُتْ مَكَانَكَ ، لا نُؤْتَيَنَّ مِنْ قِبَلِكَ " , فَلَمَّا الْتَقَى النَّاسُ ، وَدَنَا بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، وَاقْتَتَلُوا حَتَّى حَمَيَتِ الْحَرْبُ ، وَقَاتِلُ أَبُو دُجَانَةَ حَتَّى أَمْعَنَ فِي النَّاسِ ، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبَى طَالِبٍ فِي رِجَالٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ نَصَرَهُ ، وَصَدَقَهُمْ وَعْدَهُ ، فَحَسُّوهُمْ بِالسُّيُوفِ حَتَّى كَشَفُوهُمْ ، وَكَانَتِ الْهَزِيمَةُ لا شَكَّ فِيهَا " .