جامع البيان عن تأويل آي القرآن

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُرْوَةَ خِلافُ هَذَا الْقَوْلِ ، وَهُوَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُرْوَةَ خِلافُ هَذَا الْقَوْلِ ، وَهُوَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ عَلِيٌّ ، قَالَ : ثنا الْوَلِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : يُقَامُ عَلَيْهِ حَدُّ مَا فَرَّ مِنْهُ ، وَلا يَجُوزُ لأَحَدٍ فِيهِ أَمَانٌ ، يَعْنِي : الَّذِي يُصِيبُ حَدًّا ، ثُمَّ يَفِرُّ فَيَلْحَقُ الْكُفَّارَ ، ثُمَّ يَجِيءُ تَائِبًا . وَقَالَ آخَرُونَ : إِنْ كَانَتْ حِرَابَتُهُ وَحَرْبُهُ فِي دَارِ الإِسْلامِ ، وَهُوَ فِي غَيْرِ مَنَعَةٍ مِنْ فِئَةٍ يَلْجَأُ إِلَيْهَا ، ثُمَّ جَاءَ تَائِبًا قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ تَوْبَتَهُ لا تَضَعُ عَنْهُ شَيْئًا مِنَ الْعُقُوبَةِ ، وَلا مِنْ حُقُوقِ النَّاسِ . وَإِنْ كَانَتْ حِرَابَتُهُ وَحَرْبُهُ فِي دَارِ الإِسْلامِ ، أَوْ هُوَ لاحِقٌ بِدَارِ الْكُفْرِ ، غَيْرَ أَنَّهُ فِي كُلِّ ذَلِكَ كَانَ يَلْجَأُ إِلَى فِئَةٍ تَمْنَعُهُ مِمَّنْ أَرَادَهُ مِنْ سُلْطَانِ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ جَاءَ تَائِبًا قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ تَوْبَتَهُ تَضَعُ عَنْهُ كُلَّ مَا كَانَ مِنْ أَحْدَاثِهِ فِي أَيَّامِ حِرَابَتِهِ تِلْكَ ، إِلا أَنْ يَكُونَ أَصَابَ حَدًّا أَوْ أَمَرَ الرُّفْقَةَ بِمَا فِيهِ عُقُوبَةٌ أَوْ غُرْمٌ لِمُسْلِمٍ أَوْ مُعَاهِدٍ ، وَهُوَ غَيْرُ مُلْتَجِئٍ إِلَى فِئَةٍ تَمْنَعُهُ ، فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ بِمَا أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَلا يَضَعُ ذَلِكَ عَنْهُ تَوْبَتَهُ . .