جامع البيان عن تأويل آي القرآن

، وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ سورة البقرة آية 87 ، قَالَ : هُوَ الاسْمُ الَّذِي كَانَ يُحْيِي بِهِ عِيسَى الْمَوْتَى " . وَأَوْلَى التَّأْوِيلاتِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : الرُّوحُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ جِبْرِيلُ ؛ لأَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَخْبَرَ أَنَّهُ أَيَّدَ عِيسَى بِهِ ، كَمَا أَخْبَرَ فِي قَوْلِهِ : إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ سورة المائدة آية 110 . أَنَّهُ أَيَّدَهُ بِهِ ، فَلَوْ كَانَ الرُّوحُ الَّذِي أَيَّدَهُ اللَّهُ بِهِ هُوَ الإِنْجِيلُ لَكَانَ قَوْلُهُ : إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ سورة المائدة آية 110 ، وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ سورة المائدة آية 110 تَكْرِيرَ قَوْلٍ لا مَعْنَى لَهُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ عَلَى تَأْوِيلِ قَوْلِ مَنْ قَالَ : مَعْنَى إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ سورة المائدة آية 110 : إِذْ أَيَّدْتُكَ بِالإِنْجِيلِ . إِنَّمَا هُوَ : إِذْ أَيَّدْتُكَ بِالإِنْجِيلِ ، وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الإِنْجِيلَ . وَهُوَ لا يَكُونُ بِهِ مُؤَيَّدًا إِلا وَهُوَ مُعَلَّمُهُ ، فَذَلِكَ تَكْرِيرُ كَلامٍ وَاحِدٍ فِي آيَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ مَعْنًى فِي أَحَدِهِمَا عَلَى الآخَرِ ، وَذَلِكَ خُلْفٌ مِنَ الْكَلامِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ يَتَعَالَى عَنْ أَنْ يُخَاطِبَ عِبَادَهُ بِمَا لا يُفِيدُهُمْ بِهِ فَائِدَةً . وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَبَيِّنٌ فَسَادُ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الرُّوحَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ الإِنْجِيلُ ، وَإِنْ كَانَ جَمِيعُ كُتُبِ اللَّهِ جل ثناؤه الَّتِي أَوْحَاهَا إِلَى رُسُلِهِ رُوحًا مِنْهُ ؛ لأَنَّهَا تَحْيَا بِهَا الْقُلُوبُ الْمَيِّتَةُ ، وَتَنْتَعِشُ بِهَا النُّفُوسُ الْمُوَلِّيَةُ ، وَتَهْتَدِي بِهَا الأَحْلامُ الضَّالَّةُ . وَإِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ جل ثناؤه جِبْرِيلَ رُوحًا ، وَأَضَافَهُ إِلَى الْقُدُسِ ؛ لأَنَّهُ كَانَ بِتَكْوِينِ اللَّهِ لَهُ رُوحًا مِنْ عِنْدِهِ مِنْ غَيْرِ وِلادَةِ وَالِدٍ وَلَدَهُ ، فَسَمَّاهُ من أجل ذلك رُوحًا ، وَأَضَافَهُ إِلَى الْقُدُسِ ، وَالْقُدُسُ : هُوَ الطُّهْرُ ، كَمَا سُمِّيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رُوحًا لِلَّهِ ، مِنْ أَجْلِ تَكْوِينِهِ لَهُ رُوحًا مِنْ عِنْدِهِ مِنْ غَيْرِ وِلادَةِ وَالِدٍ وَلَدَهُ . وَقَدْ بَيَّنَّا فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابِنَا هَذَا أَنَّ مَعْنَى التَّقْدِيسِ : التَّطْهِيرُ ، وَالْقُدُسُ : الطُّهْرُ مِنْ ذَلِكَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَاهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ نَحْوَ اخْتِلافِهِمْ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .