جامع البيان عن تأويل آي القرآن

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، قَالَ : حدثنا الْحُسَيْنُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : " قُلْتُ لِعَطَاءٍ : وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا سورة البقرة آية 143 ، قَالَ : الْقِبْلَةُ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ " . وَإِنَّمَا تَرَكَ ذِكْرَ الصَّرْفِ عَنْهَا اكْتِفَاءٍ بِدَلالَةِ مَا قَدْ ذُكِرَ مِنَ الْكَلامِ عَلَى مَعْنَاهُ كَسَائِرِ مَا قَدْ ذَكَرْنَا فِيمَا مَضَى مِنْ نَظَائِرِهِ . وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ مَعْنَاهُ ؛ لأَنَّ مِحْنَةَ اللَّهِ أَصْحَابَ رَسُولِهِ فِي الْقِبْلَةِ إِنَّمَا كَانَتْ ، فِيمَا تَظَاهَرَتْ بِهِ الأَخْبَارُ عِنْدِ التَّحْوِيلِ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَى الْكَعْبَةِ ، حَتَّى ارْتَدَّ فِيمَا ذُكِرَ رِجَالٌ مِمَّنْ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَاتَّبَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَظْهَرَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ نِفَاقَهُمْ ، وَقَالُوا : مَا بَالُ مُحَمَّدٍ يُحَوِّلُنَا مَرَّةً إِلَى هَا هُنَا ، وَمَرَّةً إِلَى هَا هُنَا ؟ وَقَالَ الْمُسْلِمُونَ في أنفسهم وفِي مَن مَضَى مِنْ إِخْوَانِهِمُ الْمُسْلِمِينَ ، وَهُمْ يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ : بَطَلَتْ أَعْمَالُنَا وَأَعْمَالُهُمْ وَضَاعَتْ ، وَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : تَحَيَّرَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دِينِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَتَمْحِيصًا لِلْمُؤْمِنِينَ ، فَلِذَلِكَ قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ سورة البقرة آية 143 ، بمعنى : وَمَا جَعَلْنَا صَرْفَكَ عَنِ الْقِبْلَةِ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا ، وَتَحْوِيلَكَ إِلَى غَيْرِهَا ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ سورة الإسراء آية 60 ، بِمَعْنَى : وَمَا جَعَلْنَا خَبَرَكَ عَنِ الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ أَخْبَرَ الْقَوْمَ بِمَا كَانَ أُرِيَ لَمْ يَكُنْ فِيهِ عَلَى أَحَدٍ فِتْنَةٌ ، وَكَذَلِكَ الْقِبْلَةُ الأُولَى الَّتِي كَانَتْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، لَوْ لَمْ يَكُنْ صَرَفٌ عَنْهَا إِلَى الْكَعْبَةِ ، لَمْ يَكُنْ فِيهَا عَلَى أَحَدٍ فِتْنَةٌ وَلا مِحْنَةٌ .