جامع البيان عن تأويل آي القرآن

، قَالا : " لَمَّا كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابَ الْقَضِيَّةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ ، وَذَلِكَ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ ، قَالَ لأَصْحَابِهِ : قُومُوا فَانْحَرُوا وَاحْلِقُوا " . قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ ، حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ . فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، قَامَ فَدَخَلَ عَلَى أُمٍّ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، اخْرُجْ ، ثُمَّ لا تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ بِكَلِمَةٍ حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ ، وَتَدْعُوَ حَلاقَكَ فَتَحْلِقَ ، فَقَامَ فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ مِنْهُمْ أَحَدًا حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ . فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَامُوا فَنَحَرُوا ، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا قَالُوا : فَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدْيَهُ حِينَ صَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ عَنِ الْبَيْتِ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، وَحَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ . قَالُوا : وَالْحُدَيْبِيَةُ لَيْسَتْ مِنَ الْحَرَمِ ، قَالُوا : فَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ سورة البقرة آية 196 ، حَتَّى يَبْلُغَ بِالذَّبْحِ أَوِ النَّحْرِ مَحِلَّ أَكْلِهِ ، وَالانْتِفَاعُ بِهِ فِي مَحِلِّ ذَبْحِهِ وَنَحْرِهِ ، كَمَا رُوِيَ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ فِي نَظِيرِهِ إِذْ أُتِيَ بِلَحْمٍ أَهْدَتْهُ بَرِيرَةُ مِنْ صَدَقَةٍ كَانَ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَيْهَا ، فَقَالَ : قَرِّبُوهُ فَقَدْ بَلَغَ مَحِلَّهُ يَعْنِي : فَقَدْ بَلَغَ مَحِلَّ طِيبِهِ وَحَلالِهِ لَهُ بِالْهَدِيَّةِ إِلَيْهِ بَعْدَ أَنْ كَانَت صَدَقَةً عَلَى بَرِيرَةَ " . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَحِلُّ هَدْيِ الْمُحْصَرِ الْحَرَمُ لا مَحِلَّ لَهُ غَيْرُهُ .