جامع البيان عن تأويل آي القرآن

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَمْرٍو : نَحْنُ فِي ذَلِكَ ، يَعْنِي : فِي الإِيلاءِ ، عَلَى قَوْلِ أَصْحَابِنَا ، الزُّهْرِيِّ ، وَمَكْحُولٍ : " أَنَّهَا تَطْلِيقَةٌ ، يَعْنِي : مُضِيَّ…

بْنِ الْخَطَّابِ ، مِثْلَهُ .

، أَنَّهُ قَالَ فِي الإِيلاءِ : " إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ لَمْ يَجْعَلْهُ شَيْئًا " .

، أَنَّهُ كَانَ " يَقِفُ الْمُؤْلِيَ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ حَتَّى يَفِيءَ ، أَوْ يُطَلِّقَ " .

، " أَنَّهُ كَانَ يُوقِفُهُ " .

، مِثْلَهُ .

، قَالَ : " الْمُؤْلِي إِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ " .

كَانَ " يَقِفُ الْمُؤْلِيَ بِقَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثنا مِسْعَرٌ ، عَنْ حَبِيبِ ابْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : لَقِيتُ طَاوُسًا ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : " كَانَ…

، أَنَّهُ قَالَ : " لَيْسَ لَهُ أَجَلٌ ، وَهِيَ مَعْصِيَةٌ ، يُوقَفُ فِي الإِيلاءِ ، فَإِمَّا أَنْ يُمْسِكَ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ " .

، قَالَ فِي الإِيلاءِ : " إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَإِنَّهُ يُوقَفُ ، إِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ " .

، كَانَ يَقُولُ : " هِيَ مَعْصِيَةٌ ، وَلا تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ ، وَيَجْعَلُ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ " .

، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، قَالا : " يُوقَفُ عِنْدَ انْقِضَاءِ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ ، وَلا يَزَالُ مُقِيمًا عَلَى مَعْصِيَةٍ حَتَّى يَفِيءَ ، أَوْ يُطَلِّقَ " .

، قَالا : " يُوقَفُ الْمُؤْلِي عِنْدَ انْقِضَاءِ الأَرْبَعَةِ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ " ، حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، قَالَ : ثنا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَسَعِيدِ…

: " يُوقَفُ عِنْدَ انْقِضَاءِ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ . قَالَ : قُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهَا ؟ قَالَ : لا تُبَكِّتْنِي " ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ثنا عِمْرَانُ بْنُ…

، أَنَّهَا قَالَتْ : " إِذَا آلَى الرَّجُلُ أَلا يَمَسَّ امْرَأَتَهُ ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَإِمَّا أَنْ يُمْسِكَهَا كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَهَا ، لا يُوجِبُ عَلَيْهِ الَّذِي صَنَعَ طَلاقًا ، وَلا غَيْرَهُ " .

حَدَّثَنِي حَدَّثَنِي يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، وَنَاجِيَةُ بْنُ بَكْرٍ ، وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ : أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْعَاصِ الْمَخْزُومِيَّ كَانَتْ…

، نَحْوَهُ .

قَالَ فِي الإِيلاءِ : " يُوقَفُ عِنْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا آلَى الرَّجُلُ أَلا يَمَسَّ امْرَأَتَهُ ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَإِمَّا أَنْ يُمْسِكَهَا كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَهَا ، وَلا يُوجِبُ عَلَيْهِ الَّذِي صَنَعَ طَلاقًا ، وَلا غَيْرَهُ " .

" عَنِ الإِيلاءِ ، فَقَالَ : الأُمَرَاءُ يَقْضُونَ بِذَلِكَ " .

، قَالَ : " يُوقَفُ الْمُؤْلِي بَعْدَ انْقِضَاءِ الأَرْبَعَةِ ، فَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ ، وَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ " .

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الرَّجُلِ يُؤْلِي مِنَ امْرَأَتِهِ ، فَكُلُّهُمْ يَقُولُ : " لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ حَتَّى تَمْضِيَ الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ فَيُوقَفُ ، فَإِنْ فَاءَ وَإِلا طَلَّقَ " .

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : ثنا دَاوُدُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فِي الرَّجُلِ يُؤْلِي مِنَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : " كَانَ لا يَرَى أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهِ فُرْقُهُ حَتَّى يُطَلِّقَ " .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، " فِي الإِيلاءِ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ : إِنَّمَا جعله اللَّهُ وَقْتًا لا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُجَاوِزَ حَتَّى يَفِيءَ ، أَوْ يُطَلِّقَ…