جامع البيان عن تأويل آي القرآن

، أَنَّهُ قَالَ : " الْحَصْرُ : حَصْرُ الْعَدُوِّ ، فَيَبْعَثُ الرَّجُلُ بِهَدْيَتِهِ ، فَإِنْ كَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْبَيْتِ مِنَ الْعَدُوِّ ، فَإِنْ وَجَدَ مَنْ يُبْلِغُهَا عَنْهُ إِلَى مَكَّةَ ، فَإِنَّهُ يَبْعَثُ بِهَا وَيُحْرِمُ " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : لا نَدْرِي ، قَالَ : يُحْرِمُ أَوْ يَحِلُّ ، مِنْ يَوْمِ يُوَاعِدُ فِيهِ صَاحِبَ الْهَدْيِ إِذَا اشْتَرَى ، فَإِذَا أَمِنَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ ، وَيَعْتَمِرَ ، فَإِذَا أَصَابَهُ مَرَضٌ يَحْبِسُهُ وَلَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَإِنَّهُ يَحِلُّ حَيْثُ يُحْبَسُ ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلا يَحِلُّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ، فَإِذَا بَعَثَ بِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ قَابِلا ، وَلا يَعْتَمِرُ إِلا أَنْ يَشَاءَ .