جامع البيان عن تأويل آي القرآن

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . وَقَالَ آخَرُونَ : السَّبِيلُ الَّتِي إِذَا اسْتَطَاعَهَا الْمَرْءُ كَانَ عَلَيْهِ الْحَجُّ : الطَّاقَةُ لِلْوُصُولِ إِلَيْهِ ، قَالَ : وَذَلِكَ قَدْ يَكُونُ بِالْمَشْي وَبِالرُّكُوبِ ، وَقَدْ يَكُونُ مَعَ وُجُودِهِمَا الْعَجْزُ عَنِ الْوُصُولِ إِلَيْهِ ، بِامْتِنَاعِ الطَّرِيقِ مِنَ الْعَدُوِّ الْحَائِلِ ، وَبَقِلَّةِ الْمَاءِ , وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، قَالُوا : فَلا بَيَانَ فِي ذَلِكَ أَبْيَنُ مِمَّا بَيَّنَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَنْ يَكُونَ مُسْتَطِيعًا إِلَيْهِ السَّبِيلَ ، وَذَلِكَ الْوُصُولُ إِلَيْهِ بِغَيْرِ مَانِعٍ وَلا حَائِلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، وَذَلِكَ قَدْ يَكُونُ بِالْمَشْيِ وَحْدَهُ ، وَإِنْ أَعْوَزَهُ الْمَرْكَبُ ، وَقَدْ يَكُونُ بِالْمَرْكَبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .