جامع البيان عن تأويل آي القرآن

" أَنَّ نَفَرًا ، مِنْ قُرَيْشٍ ، مِنْ أَشْرَافِ كُلِّ قَبِيلَةٍ ، اجْتَمَعُوا لِيَدْخُلُوا دَارَ النَّدْوَةِ ، فَاعْتَرَضَهُمْ إِبْلِيسُ فِي صُورَةِ شَيْخٍ جَلِيلٍ ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : شَيْخٌ مِنْ نَجْدٍ ، سَمِعْتُ أَنَّكُمُ اجْتَمَعْتُمْ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَحْضُرَكُمْ ، وَلَنْ يَعْدِمَكُمْ مِنِّي رَأْيٌ وَنُصْحٌ . قَالُوا : أَجَلْ ، ادْخُلْ ، فَدَخَلَ مَعَهُمْ ، فَقَالَ : انْظُرُوا شَأْنَ هَذَا الرَّجُلِ ، وَاللَّهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يُوَاثِبَكُمْ فِي أُمُورِكُمْ بِأَمْرِهِ قَالَ : فَقَالَ قَائِلٌ : احْبِسُوهُ فِي وَثَاقٍ ، ثُمَّ تَرَبَّصُوا بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ حَتَّى يَهْلِكَ ، كَمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الشُّعَرَاءِ ، زُهَيْرٌ وَالنَّابِغَةُ ، إِنَّمَا هُوَ كَأَحَدِهِمْ ، قَالَ : فَصَرَخَ عَدُوُّ اللَّهِ الشَّيْخُ النَّجْدِيُّ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا هَذَا لَكُمْ برَأْيٍ ، وَاللَّهِ لَيُخْرِجَنَّهُ رَبُّهُ مِنْ مَحْبَسِهِ إِلَى أَصْحَابِهِ , فَلَيُوشِكَنَّ أَنْ يَثِبُوا عَلَيْهِ حَتَّى يَأْخُذُوهُ مِنْ أَيْدِيكُمْ , فَيَمْنَعُوهُ مِنْكُمْ ، فَمَا آمَنُ عَلَيْكُمْ أَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ بِلادِكُمْ ، قَالُوا : فَانْظُرُوا فِي غَيْرِ هَذَا . قَالَ : فَقَالَ قَائِلٌ : أَخْرِجُوهُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ تَسْتَرِيحُوا مِنْهُ ، فَإِنَّهُ إِذَا خَرَجَ لَنْ يَضُرَّكُمْ مَا صَنَعَ , وَأَيْنَ وَقَعَ إِذَا غَابَ عَنْكُمْ أَذَاهُ , وَاسْتَرَحْتُمْ ، وَكَانَ أَمْرُهُ فِي غَيْرِكُمْ ، فَقَالَ الشَّيْخُ النَّجْدِيُّ : وَاللَّهِ مَا هَذَا لَكُمْ بِرَأْيٍ ، أَلَمْ تَرَوْا حَلاوَةَ قَوْلِهِ , وَطَلاقَةَ لِسَانِهِ , وَأَخْذَ الْقُلُوبِ مَا تَسْمَعُ مِنْ حَدِيثِهِ ؟ وَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتُمْ ثُمَّ اسْتَعْرَضَ الْعَرَبَ ، لَتَجْتَمِعَنَّ عَلَيْكُمْ ، ثُمَّ لَيَأْتِيَنَّ إِلَيْكُمْ حَتَّى يُخْرِجَكُمْ مِنْ بِلادِكُمْ , وَيَقْتُلَ أَشْرَافَكُمْ ، قَالُوا : صَدَقَ وَاللَّهِ ، وَانْظُرُوا رَأَيًا غَيْرَ هَذَا ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ : وَاللَّهِ لأَشِيرَنَّ عَلَيْكُمْ بِرَأْي ، مَا أَرَاكُمْ أَبْصَرْتُمُوهُ بَعْدُ مَا أَرَى غَيْرَهُ . قَالُوا : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : نَأْخُذُ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ غُلامًا ، وسيطًا ، شَابًّا ، نَهْدًا ، ثُمَّ يُعْطَى كُلُّ غُلامٍ مِنْهُمْ سَيْفًا صَارِمًا ، ثُمَّ يَضْرِبُونَهُ ضَرْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، فَإِذَا قَتَلُوهُ تَفَرَّقَ دَمُهُ فِي الْقَبَائِلِ كُلِّهَا ، فَلا أَظُنُّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يَقْدِرُونَ عَلَى حَرْبِ قُرَيْشٍ كُلِّهَا ، فَإِنَّهُمْ إِذَا رَأَوْا ذَلِكَ قَبِلُوا الْعَقْلَ وَاسْتَرَحْنَا ، وَقَطَعنا عَنَّا أَذَاهُ , فَقَالَ الشَّيْخُ النَّجْدِيُّ : هَذَا وَاللَّهِ الرَّأْيُ , الْقَوْلُ مَا قَالَ الْفَتَى ، لا أَرَى غَيْرَهُ , قَالَ : فَتَفَرَّقُوا عَلَى ذَلِكَ وَهُمْ مُجْمِعُونَ لَهُ , قَالَ : فَأَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُ أَلا يَبِيتَ فِي مَضْجَعِهِ الَّذِي كَانَ يَبِيتُ فِيهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، وَأَذِنَ اللَّهُ لَهُ عندَ ذَلِكَ بِالْخُرُوجِ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ بَعْدَ قُدُومِهِ الْمَدِينَةَ , الأَنْفَالَ , يُذَكِّرُهُ نِعَمَهُ عَلَيْهِ ، وَبَلاءَهُ عندَهُ : وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ سورة الأنفال آية 30 ؛ وَأَنْزَلَ فِي قَوْلِهِمْ : تَرَبَّصُوا بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ حَتَّى يَهْلِكَ كَمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الشُّعَرَاءِ : أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ سورة الطور آية 30 , وَكَانَ يُسَمَّى ذَلِكَ الْيَوْمُ : يَوْمَ الزَّحْمَةِ , لِلَّذِي اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ مِنَ الرَّأْيِ " .