جامع البيان عن تأويل آي القرآن

، قَالَ : " بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسٍ , فَنَادَى فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، فَقَالَ : " إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ ، وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلَّهِ , إِلا مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ مِنْ هَدْيٍ " . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ الابْتِدَاءُ فِي صَوْمِ الأَيَّامِ الثَّلاثَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ سورة البقرة آية 196 ، وَالْوَقْتُ الَّذِي يَجُوزُ لَهُ فِيهِ صَوْمُهُنَّ , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَلَيْهِ فِيهِ صَوْمُهُنَّ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَهُ أَنْ يَصُومُهُنَّ مِنْ أَوَّلِ أَشْهُرِ الْحَجِّ .