جامع البيان عن تأويل آي القرآن

, وَغَيْرُهُمْ مِنْ عُلَمَائِنَا , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَاحَ حِينَ صَلَّى الْجُمُعَةَ إِلَى أُحُدٍ ، دَخَلَ فَلَبِسَ لأْمَتَهُ ، وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ ، وَقَدْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ، وَقَالَ : " مَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ إِذَا لَبِسَ لأْمَتَهُ أَنْ يَضَعَهَا حَتَّى يُقَاتِلَ " ، قِيلَ : إِنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنْ كَانَ خُرُوجُهُ لقتال الْقَوْمِ كَانَ رَوَاحًا ، فَلَمْ يَكُنْ تَبْوِئَتُهُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَهُمْ لِلْقِتَالِ عِنْدَ خُرُوجِهِ ، بَلْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ خُرُوجِهِ لِقِتَالِ عَدُوِّهِ , وَذَلِكَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ نَزَلُوا مَنْزِلَهُمْ مِنْ أُحُدٍ ، فِيمَا بَلَغَنَا ، يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، فَأَقَامُوا بِهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ ، حَتَّى رَاحَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَيْهِمْ فِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، بَعْدَ مَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الْجُمُعَةَ ، فَأَصْبَحَ بِالشِّعْبِ مِنْ أُحُدٍ يَوْمَ السَّبْتِ لِلنِّصْفِ مِنْ شَوَّالٍ ، حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثنا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثني مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ , وَالْحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَغَيْرُهُمْ . فَإِنْ قَالَ : فَكَيْفَ كَانَتْ تَبْوِئَتُهُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ، غَدَوْا قَبْلَ خُرُوجِهِ ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ التَّبْوِئَةَ اتِّخَاذُ الْمَوْضِعِ ؟ قِيلَ : كَانَتْ تَبْوِئَتُهُ إِيَّاهُمْ ذَلِكَ ، قَبْلَ مُنَاهَضَتِهِ عَدُوَّهُ ، عِنْدَ مَشُورَتِهِ عَلَى أَصْحَابِهِ بِالرَّأْيِ الَّذِي رَآهُ لَهُمْ بِيَوْمٍ ، أَوْ يَوْمَيْنِ .