الأمالي المطلقة لابن حجر

رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ ، وَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِهِ ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَهُ ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ ، فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ ، وَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ " ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ , أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، فَوَافَقْنَاهُمَا بِعُلُوٍّ ، وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَأَشَارَ إِلَى تَفَرُّدِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ بِهِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ، لِأَنَّ الدَّارَقَطْنِيَّ ذَكَرَ فِي الْعِلَلِ ، أَنَّ بْنَ عُيَيْنَةَ رَوَاهُ ، عَنْ عَاصِمٍ كَذَلِكَ ، وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ الْأَحْمَدَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا ، وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ، لِأَنَّ عَاصِمًا وَإِنْ كَانَ صَدُوقًا ، لَكِنَّهُ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ ، فَرَوَاهُ الْمَسْعُودِيُّ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ بَدَلَ زِرٍّ , وَتَابَعَهُ حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، وَلِابْنِ عُيَيْنَةَ فِيهِ إِسْنَادٌ آخَرُ ، أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَدْخَلِ مِنْ رِوَايَتِهِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَمْ أَرْ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِهِ التَّصْرِيحَ بِرَفْعِهِ ، وَإِنْ كَانَ لِبَعْضِهِ حُكْمُ الرَّفْعِ ، وَرِوَايَةُ الْمَسْعُودِيِّ الْمَذْكُورَةُ وَقَعَتْ لَنَا بِعُلُوٍّ فِي مُسْنَدِ الطَّيَالِسِيِّ .