الأمالي المطلقة لابن حجر

رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ " ، قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولِهِ أَعْلَمُ ، قَالَ : " الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ ، وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ ، وَحَكَمُوا للِنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لِأَنْفُسِهُمْ " ، هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ مُوسَى عَلَى الْمُوَافَقَةِ ، وَلَمْ أَرْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَحَالُهُ مَعْرُوفٌ ، وَهُنَا انْتَهَتِ الْخِصَالُ الْعَشْرَةُ الزَّائِدَةُ عَلَى السَّبْعَةِ الْمَزِيدَةِ ، وَقَدْ نَظَمْتُهَا فِي ثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ ، وَهِي : وَزِدْ عَشْرَةً بِضَعْفِ إِعَانَةٍ لِأَخْرَقَ مَعْ أَخْذٍ لِحَقٍّ وَبَذْلِهِ وَكُرْهُ وُضُوءٍ ثُمَّ مَشْيٌ لِمَسْجِدِ وَتَحْسِينُ خُلُقٍ ثُمَّ مُطْعِمُ فَضْلِهِ وَكَافِلُ ذِي يُتْمٍ وَأَرْمَلَةٍ وَهَتْ وَتَاجِرُ صِدْقٍ فِي الْمَقَالِ وَفِعْلِهِ وَقَدْ يُقَالُ : إِنَّ خِصْلَةَ الْوُضُوءِ وَالْمَشْيِ لَوَاحِدٌ ، وَإِنَّ خِصْلَةَ الْإِعْطَاءِ وَالْبَذْلِ لَوَاحِدٌ ، وَقَدْ ظَفَرْتُ بِخِصَالٍ أُخْرَى تُكْمِلُ بِهَا الْعِدَةَ بِلَا تَرَدُدٍ .