الأمالي المطلقة لابن حجر

، وَلَمْ يَقُلْ ، عَنْ مَوْلًى لِسَعْدٍ ، ثُمَّ اتْفَقَا عَلَى نَحْوِ رِوَايَةِ يَحْيَى الْقَطَّانَ ، لَكِنَّ فِي آخِرِ رِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : حَسْبُكَ أَوْ كَفَّاكَ أَنْ تَقُولَ : اللَّهُمْ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قُرِّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَعُوذُّ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قُرِّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَفِي آخِرِ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُّ بِكَ مِنَ الشَّرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ أَبَا دَاوُدَ لَمْ يَسْتَحْضِرْ لَفْظَهُ فَذَكَرَهُ بِالْمَعْنَى ، وَقَدْ شَكَّ فِي كُنْيَةِ الرَّاوِي وَأَسْقَطَ شَيْخَهُ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، عَنْ أَبِي النَّفَرِ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَأَخْرَجَهُ جَعْفَرُ الْفِرْيَابِيُّ فِي كِتَابِ الذِّكْرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، كَرِوَايَةِ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَبَانَ رُجْحَانُهَا ، وَمَوْلَى سَعْدٍ لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ ، وَأَمَّا ابْنُ سَعْدٍ فَلَمْ أَقِفْ أَيْضًا عَلَى تَعْيِينِهِ ، وَقَدْ رَوَى الْحَدِيثَ مِنْ أَوْلَادِهِ : عُمَرُ ، وَعَامِرٌ ، وَمُصْعَبٌ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ ، وَأَمَّا ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ فَاسْمُهُ : يَزِيدُ ، وَلَهُ مَعَ أَبِيهِ قِصَّةٌ أُخْرَى فِي الْقُنُوتِ ، وَأُخْرَى فِي الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ أُبْهِمَ اسْمُهُ فِيهِمَا أَيْضًا فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .