الأمالي المطلقة لابن حجر

رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إِلَّا وَاحِدًا ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا َإِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَليُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصي الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِي الْمُتَعَالِي الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرءُوفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبوُر " ، لَفْظُ جَعْفَرٍ ، وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ " الرَّافِعُ " بَدَلَ " ، " الْمَانِعُ " ، وَفِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ " الْقَائِمُ الدَّائِمُ " ، بَدَلَ " الْقَابِضُ الْبَاسِطُ " ، وَ" الشَّدِيدُ " ، بَدَلَ " الرَّشِيدُ " ، وَقَدَّمَ وَأَخَّرَ كَثِيرًا ، وَوَقَعَ عِنْدَهُ " الْأَعْلَى الْمُحِيطُ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ " ، وَلَمْ يَقَعْ عِنْدَهُ " الْوَدُودُ الْمَجِيدُ " ، وَلَا " الْحَكِيمُ " ، وَبِهِ إِلَى ابْنِ مَنْدَهْ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْرُوتِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السُمَيْدِعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بْنُ أَيُّوبَ النُّصَيْبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ . . . . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَعِنْدَهُ " الْمُغِيثُ " ، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُثَلَّثَةِ بَدَلَ " الْمُقِيتُ " ، بِالْقَافِ وَالْمُثَنَاةِ ، وَعَلَى نَسَقِ الرِّوَايَةِ الَّتِي سُقْنَاهَا أَوْلًا ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا مِنَ الطُّرُقِ الْأَرْبَعَةِ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ ، وَقَدْ حَدَّثَنَا بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، انْتَهَى ، وَلَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ صَفْوَانَ ، فَقَدْ تَابَعَهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ الْوَلِيدِ كَمَا تَرَى ، وَمُوسَى ثِقَةٌ ، وَثَّقَهُ الْعَجَلِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُمَا ، وَأَخْرَجَ لَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَأَخْرَجَ الْحَدِيثَ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ ، وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَرَابِيسِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ ، وَمِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ ، كِلَاهُمَا ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَقَالَ : اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَمْ يُخْرِجَانِ بِسِيَاقِ الْأَسْمَاءِ ، وَالْعِلَّةُ عِنْدَهُمَا فِيهِ تَفَرُّدُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَلَا أَعْلَمُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ اخْتِلَافًا فِي أَنَّ الْوَلِيدَ أَوْثَقَ وَأَحْفَظَ وَأَجَّلَ وَأَعْلَمَ مِنْ بِشْرِ بْنِ شُعَيْبَ ، وَعَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ شُعَيْبَ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنَّ هَؤُلَاءَ رَوُوُهُ ، عَنْ شُعَيْبَ بِدُونِ سِيَاقِ الْأَسْمَاءِ ، بِخِلَافِ الْوَلِيدِ ، وَلَا شَكّ أَنَّ الزِيَادَةَ مِنَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٍ ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ حَافِظًا ، فَلَيْسَ الْعِلَّةُ عِنْدَهُمَا مُطْلَقَ التَّفَرُّدِ بَلِ احْتِمَالُ كَوْنِ السِّيَاقِ مُدْرُجًا مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ ، وَيُؤَيْدُهُ مُخَالَفَةُ الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى الْآتِي ذِكْرُهَا فِي سِيَاقِ الْأَسْمَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .