أحكام القرآن الكريم للطحاوي

لَقِيَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِهِ يُقَالُ لَهُ : الْمُحَبِّرُ ، قَدْ أَفَاضَ ، وَلَمْ يَحْلِقْ ، وَلَمْ يُقَصِّرْ ، جَهِلَ ذَلِكَ ، فَأَمَرَهُ ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَرْجِعَ فَيَحْلِقُ أَوْ يُقَصِّرُ ، ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى الْبَيْتِ فَيُفِيضُ " . قَالَ مَالِكٌ : وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِيهِ . وَإِنْ هُوَ حَلَقَ بِمَكَّةَ ، وَلَمْ يَرْجِعْ ، أَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُ ، فَإِنْ رَجَعَ إِلَى مِنًى ، فَحَلَقَ ، ثُمَّ أَفَاضَ ، فَهُوَ أَفْضَلُ . فَهَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَمْ يَسْأَلِ الْمُحَبِّرَ ، أَكَانَ نَوَى حَلْقًا أَوْ تَقْصِيرًا ؟ وَخَيَّرَهُ بَيْنَ الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَلْتَفِتُ إِلَى النِّيَّةِ فِي ذَلِكَ .