تغليق التعليق لابن حجر

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ " . تابعه ابن أبي عدي ، وعمرو ، عن شعبة . أما متابعة ابن أبي عدي .

، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ " .

، رَفَعَهُ : " اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاتِكُمْ ، وَلا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا " . تابعه عبد الوهاب ، عن أيوب .

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا " . زاد ابن نمير ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، " فيصلي فيه ركعتين " . قال مسلم في الحج من صحيحه…

، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ " . وبه إلى أبي نعيم ، ثنا عبد الله بن محمد ، ومحمد بن إبراهيم ، قالا : ثنا أحمد بن علي…

إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَكَبَّرَ ضَرَبَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى رُصْغِهِ الأَيْسَرِ ، فَلا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَرْكَعَ ، إِلا أَنْ يَحُكَّ جِلْدًا ، أَوْ يُصْلِحَ ثَوْبًا فَإِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ ، " سَلامٌ عَلَيْكُمْ " , ثُمَّ يَلْتَفِتُ عَنْ شِمَالِهِ…

، وساق الحديث بطوله ، أتم مما هنا .

، فذكره في كتاب غريب الحديث له .

، قَالَ : " كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِرَاكِعٍ ، ثُمَّ رَكَعَ ، فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ رَفَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ ، ثُمَّ سَجَدَ…

صَلَّى الْمَغْرِبَ ، فَلَمْ يَقْرَأْ فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكَ لَمْ تَقْرَأْ ، قَالَ : " إِنِّي حَدَّثْتُ نَفْسِي وَأَنَا فِي الصَّلاةِ بِعِيرٍ جَهَّزْتُهَا مِنَ الْمَدِينَةِ ، حَتَّى دَخَلَتِ الشَّامَ " ، ثُمَّ أَعَادَ وَأَعَادَ الْقِرَاءَةَ .

قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : " إذا فعل أحدكم ذلك ، فليسجد سجدتين وهو قاعد " وسمعه أبو سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه . قلت : هذا طرف من حديث أوله " إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان له…

رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه سلم هذا التعليق في بعض الروايات دون بعض . فأما حديث هشام ، فأسنده البخاري في الباب المذكور ، بلفظ " نهى أن يصلي الرجل مختصرا " . ورواه الإمام أحمد من طرق…

، " أَنَّهُمَا سَجَدَا سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلامِ ، ثُمَّ قَاما , وَلَمْ يُسَلِّمَا " . وأما قول قتادة فقال عبد الرزاق عن معمر ، عن قتادة ، قال : يتشهد في سجدتي السهو ، ويسلم .

حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ ، وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَكَبَّرَ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ ، وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ ، مَكَانَ…

حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي الظُّهْرِ ، وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، وَهُوَ جَالِسٌ ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ، يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ…

، قال : " رأيته يسجد بعد وتره سجدتين " .

" إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا تُصَلِّيَ صَلاةً إِلا سَجَدْتَ بَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ فَافْعَلْ " .

، فذكره مثله سواء . دون كلام عبد الرزاق . وأما حديث سلامة ، عن عقيل .

، قَالَ : لَمَّا قُتِلَ أَبِي ، جَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَأَبْكِي " الْحَدِيثَ . تابعه ابن جريج ، أَخْبَرَنِي ابن المنكدر ، أنه سمع جابر رضي الله عنه ، انتهى . قرأت على أبي الفرج بن الغزي ، أخبركم…

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ النِّسَاءُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اجْعَلْ لَنَا يَوْمًا كَمَا جَعَلْتَ لِلرِّجَالِ ، فَأَتَاهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ " . وَقَالَ : " مَا مِنَ امْرَأَةٍ تَدْفِنُ ثَلاثَةً…

حَنَّطَ ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَحَمَلَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " . قلت : اسم ابن سعيد المذكور عبد الرحمن ، وقد وقع لنا مسمى ، فيما . قرأت عاليا على إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد ،…

، فَغَسَّلَهُ ، وَكَفَّنَهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى حَاذَى بِدَارِهِ ، فَأَمَرَ بِغُسْلٍ فَسَكَبَ لَهُ ، فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، " إِنِّي وَاللَّهِ مَا اغْتَسَلْتُ مِنْ غُسْلٍ ، وَلَوْ كَانَ نَجِسًا مَا مَسَسْتُهُ ، وَلَكِنْ آذَانِي…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَا لَ : " مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ " . قَالَ : يَعْنِي أَبَا وَاقِدٍ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فَقَالَ : لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ نَجِسٌ لَمْ أَمَسَّهُ .…

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " ضَفَّرْنَا شَعْرَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ثَلاثَةَ قُرُونٍ " ، قَالَ وَكِيعٌ : قَالَ سُفْيَانُ : " نَاصِيَتَهَا وَقَرْنَيْهَا " .