تغليق التعليق لابن حجر

، فَسَأَلَهَا أَخُوهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ نَحْوًا مِنْ صَاعٍ فَاغْتَسَلَتْ " الْحَدِيثَ . قال يزيد بن هارون ، و بهز ، و الجدي ، عن شعبة ، " قدر صاع " انتهى .

، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَيْمُونَةَ ، كَانَا يَغْتَسِلانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " . قال أبو عبد الله : كان ابن عيينة ، يقول أخيرا : عن ابن عباس ، عن ميمونة ، والصحيح ما روى أبو نعيم ،…

، قَالَتْ : " كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " . رواه مسلم ، وابن ماجه ، جميعا ، عن أبي بكر ، على الموافقة .

إِذَا خَرَجَا مِنَ الْغَائِطِ ، يَلْتَقِيَانِ بِتَوْرٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَيَغْسِلانِ وُجُوهَهُمَا ، وَأَيْدِيَهُمَا " .

، أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي الْوُضُوءِ " . وهذا ظاهرة التعارض ، ويجمع باختلاف الحالين . .

، " أَنَّهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْمِطْهَرَةِ ، قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا " . قال الأعمش : هذا حرف استحسنه .

، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَغْتَسِلُ أَوْ يَتَوَضَّأُ مِنَ الْمَاءِ ، وَيَنْتَضِحُ فِيهِ . قَالَ : " فَلَمْ يَرَ فِيهِ بَأْسًا " . وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِنَافِعٍ : أَيْنَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجْعَلُ إِنَاءَهُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ فِيهِ ؟…

، فِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَيَنْضَحُ فِي إِنَائِهِ فِي غُسْلِهِ ، فَقَالَ : " لا بَأْسَ بِهِ " .

، قَالَتْ : " كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ جَنَابَةٍ " . وعن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، مثله . قلت : حديث عبد الرحمن ، توهم…

، يَقُولُ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ ، يَغْتَسِلانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " . زاد مسلم ، ووهب ، عن شعبة ، من الجنابة . أما حديث مسلم ، وهو ابن إبراهيم . وأما حديث…

تَوَضَّأَ فِي السُّوقِ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، وَوَجْهَهُ ، وَذِرَاعَيْهِ ، ثَلاثًا ثَلاثًا ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ بَعْدَ مَا جَفَّ وُضُوءُهُ ، وَصَلَّى " . تفرد به قتيبة ، عن مالك ، فيما يقال : وقد تابعه الشافعي…

، قَالَ : " أُقِيمَتِ الصَّلاةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قِيَاما ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَامَ فِي مُصَلاهُ ، ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ ، فَقَالَ لَنَا : " مَكَانَكُمُ " ، الْحَدِيثَ . قال تابعه عبد الأعلى ،…

، قَالَتْ : " سَتَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ " الْحَدِيثَ . تابعه أبو عوانة ، وابن فضيل ، في الستر . أما حديث أبي عوانة ، فأسنده في الغسل ، في باب من يفرغ بيمينه…

، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا جلس بين شعبها الأربع ، وأجهدها ، فقد وجب الغسل " . وأما حديث موسى . ولقد قرأت بخط الشيخ علاء الدين مغلطاي ، أن مسلما روى حديث عمرو بن…

، قَالَ : " كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا ، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالِبَيْنِ ، تَطُولُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا ، فَأَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَ ، يَعْنِي فَأُخْرِجْنَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ، يَقُولُ :…

، قَالَ : " كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ تَلْبَسُ الْقَالِبَيْنِ ، فَتَقُومُ عَلَيْهِمَا فَتُوَاعِدُ خَلِيلَهَا ، فَأُلْقِيَ عَلَيْهِنَّ الْحَيْضُ ، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ، يَقُولُ : أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ " .

، قَالَ : " كُنَّ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَتَّخِذْنَ رِجْلا مِنْ خَشَبٍ ، يَتَشَرَّفْنَ لِلرِّجَالِ فِي الْمَسَاجِدِ ، فَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِنَّ الْمَسَاجِدَ ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ " .

، قالت : " كانت إحدانا إذا حاضت ، فأرادا النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يباشرها ، أمرها فاتزرت في كورة حيضها " ، ثم قالت : أيكم يملك إربه الحديث " .

، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا فِي فَوْرِ حَيْضَتِنَا أَنْ نَتَّزِرَ ، ثُمَّ يُبَاشِرَنَا وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَمْلِكُهُ " . وقال أبو يعلى : حَدَّثنا أبو خيثمة…

، " أنه كان لا يرى بأسا أن يقرأ الجنب الآية ، والآيتين " .

، يَقُولُ : " لا بَأْسَ أَنْ يَقْرَأَ الْجُنُبُ الآيَةَ وَنَحْوَهَا " .

، " أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ وِرْدَهُ وَهُوَ جُنُبٌ " . وإسناده صحيح .

، قَالَتْ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ " . رواه أحمد ، عن الوليد بن القاسم ، عن زكريا ، فوقع لنا بدلا له عاليا في الرواية الثانية . ورواه أبو يعلى في مسنده…

، قَالَتْ : " كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ " الْحَدِيثَ . رواه هشام بن حسان ، عن حفصة عن أم عطية . ووقع في رواية المستملي حماد عن أيوب عن حفصة ، عن أم عطية ، أو هشام…