المجروحين لابن حبان

، عَنْ أَشْعَثَ ، وَهَذَا مَتْنٌ مَقْلُوبٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ : " وَأَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا فِيهِ وَرْسٌ أَوْ زَعْفَرَانٌ " ، فَأَمَّا ذِكْرُهُ الْمُهَاجِرِينَ ، وَخُصُوصِيَةِ إِيَّاهُمْ دُونَ الأَنْصَارِ ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ كَذِبٌ لَمْ يَخُصَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحُكْمِ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ دُونَ غَيْرِهِمْ إِلَّا النِّسَاءَ ، وَإِنَّمَا حَرَّمَ عَلَى مَنْ أَحْرَمَ أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ ، أَوْ زَعْفَرَانٍ ، فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أَشْعَثُ أَرَادَ أَنْ يَخْتَصِرَ مِنَ الْحَدِيثِ شَيْئًا ، فَإِذَا بِهِ قَدْ أَقْلَبَهُ وَغَيَّرَ مَعْنَاهُ .