أنساب الأشراف للبلاذري

، قَالَ : " الْمَعْرُوفُ أَوْثَقُ الْحُصُونِ وَأَرْشَدُ الأُمُورِ ، وَلَنْ يَصْلُحَ الْمَعْرُوفُ إِلا بِتَعْجِيلِهِ وَسَتْرِهِ وَتَصْغِيرِهِ ، فَإِنَّكَ إِذَا عَجَّلْتَهُ هَنَّأْتَهُ ، وَإِذَا سَتَرْتَهُ أَتْمَمْتَهُ ، وَإِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ ، وَإِذَا مَطَلْتَهُ نَكِدْتَهُ وَنَغَّصْتَهُ " .

، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ فَقَرَأَ مُعَاوِيَةُ : " فِي عَيْنٍ حَامِيَةٍ . فَقَالَ كَعْبٌ : فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ سورة الكهف آية 86 . فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ ، وَقَالَ : عَلَيَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ . فَلَمَّا جَاءَ قَالَ : كَيْفَ تَقْرَءُونَهَا ؟ فَوَافَقَ…

، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ : " لَمَّا أَنْكَرَ الْخَوَارِجُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ تَحْكِيمَ الْحَكَمَيْنِ فَانْحَازُوا عَنْهُ ، خَرَجَ إِلَيْهِمْ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالُوا لَهُ : مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، مَا جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ :…

، قَالَ : " أُتِيتُ فِي مَنَامِي ، فَقِيلَ لِي : هَذِهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ . فَقُمْتُ وَأَنَا نَاعِسٌ فَتَعَلَّقْتُ بِبَعْضِ أَطْنَابِ فُسْطَاطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ " .

بَعْدَ أَنْ أُصِيبَ بِبَصَرِهِ : " مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي إِلا أَنِّي لَمْ أَحُجّ مَاشِيًا لأَنِّي سَمِعْتُ اللَّهُ يَقُولُ : وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ سورة الحج آية 27 " .

: " إِيَّاكَ وَالْكَلامَ فِيمَا يَعْنِيكَ إِذَا كَانَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ، وَلا تُمَارِ سَفِيهًا وَلا حَلِيمًا ، فَإِنَّ السَّفِيهَ يُؤْذِيكَ وَإِنَّ الْحَلِيمَ يُقْلِيكَ ، وَاذْكُرْ أَخَاكَ فِي غِيبَتِهِ بِمَا تُحِبُّ أَنْ يَذْكُرَكَ بِهِ ، وَدَعْهُ مِمَّا تُحِبُّ أَنْ يَدَعَكَ مِنْهُ "…

، قَالَ : عَزَّى مُعَاوِيَةُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ لا يَسُوءُكَ اللَّهُ . فَقَالَ " لا يَسُوءُنِي مَا أَبْقَى اللَّهُ أمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ . ثُمَّ إِنَّ يَزِيدَ رَكِبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَلَسَ مَجْلِسَ الْمُعَزِّي ، فَلَمَّا…

، قَالَ : " الْهَدْيُ الصَّالِحُ وَالسَّمْتُ الْحَسَنُ وَالاقْتِصَادُ فِي الأُمُورِ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ " .

" أَنَّهُ فَقَدَ غُلامًا لَهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَيَضْرِبَنَّهُ ، فَلَمَّا جَاءَ الْغُلامُ ، قَالَ لَهُ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ قَالَ : كُنْتُ فِي مَوْضِعِ كَذَا . فَعَفَا عَنْهُ وَلَمْ يَضْرِبْهُ ، فَقِيلَ : أَوَلَسْتَ قَدْ حَلَفْتَ ؟ قَالَ : أَوَلَمْ أَعْفُ عَنْهُ…

لَمَا كُفَّ بَصَرُهُ ، قَالَ أَوْ تَمَثَّلَ : مَا زَالَ عُمْرِي عَلَى الأَيَّامِ مُنْتَقِصًا حَتَّى فنيتُ وَحَبْلُ الدَّهْرِ مَمْدُودُ أُقَدِّمُ الْعُودَ قُدَّامِي وَأَتْبَعُهُ وَكُنْتُ أَمْشِي وَمَا يَمْشِي بِيَ الْعَوْدُ .

، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو ، قَالَ : " لَمَّا وَقَعَ فِي عَيْنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمَاءُ أَرَادَ أَنْ يَتَعَالَجَ مِنْهُ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ تَمْكُثُ كَذَا وَكَذَا يَوْمًا لا تُصَلِّي إِلا مُضْطَجِعًا . فَكَرِهَ ذَلِكَ " .

: هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ بِعُلَمَائِنَا ، فَقَبَّلَ زَيْدٍ يَدَهُ ، وَقَالَ : هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ بِأَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّنَا " .

كَانَ يَبْتَاعُ الرِّدَاءَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ " .

قَمِيصًا سَابِرِيًّا يُتَبَيَّنُ إِزَارُهُ مِنْ رِقَّتِهِ " .

بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ابْنَ عَبَّاسٍ : " اللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَ قَيِّمِهَا يَفِرُّ مِنِّي بِهَا وَأَتَّبِعُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بَيْنِي وَبَيْنَ قَيِّمِهَا وَبَيْنَكَ " .

حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ الْكُوفِيُّ عُمَرُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ كِنَاسَةَ ، يَقُولُ : لَمَّا قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ قَصِيدَتَهُ الَّتِي أَوَّلُهَا : حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ الْكُوفِيُّ عُمَرُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ كِنَاسَةَ ، يَقُولُ :…

، كَانَ يَقُولُ : " إِنَّ لِكُلِّ دَاخِلٍ دَهْشَةً فَآنِسُوهُ بِالتَّحِيَّةِ " .

جَالِسًا فَجَاءَهُ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : " ألستَ مُسْلِمًا تُصَلِّي وَتَصُومُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : إِنَّ مُوَاسَاتَكَ لَوَاجِبَةٌ . وَنَزَعَ ثَوْبَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ " .

: إِنَّمَا اسْتَلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّكْنَيْنِ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِهِ شَيْءٌ مَهْجُورٌ " .

، قَالَ : " مِنَّا الْمَهْدِيُّ ، وَالْمَنْصُورُ ، وَالسَّفَّاحُ " .

وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ غَيْرُنَا ، فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ابْنَا عَلِيٍّ فَسَلَّمَا عَلَيْهِ ثُمَّ ذَهَبَا ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ يَزْعُمَانِ أَنَّ الْمَهْدِي مِنْ وَلَدِهِمَا ، أَلا وَإِنَّ السَّفَّاحَ ، وَالْمَنْصُورَ ، وَالْمَهْدِيَّ مِنْ وَلَدِي " .

، يَقُولُ : " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لا تَذْهَبَ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَكُونَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ مَنْ يُقِيمُ أَمْرَهَا : شَابٌّ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، لَمْ يَلْبَسِ الْفِتَنَ وَلَمْ تَلْبَسْهُ ، وَأَرْجُو أَنْ يُخْتَمَ هَذَا الأَمْرُ بِنَا كَمَا فُتِحَ بِنَا…

، يَقُولُ : " انْتَهَى السَّلامُ إِلَى الْبَرَكَاتِ " .

: " بِمَاذَا عَرَفْتَ رَبَّكَ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَيْلَكَ مِنْ طَلَبِ الدِّينِ بِالْقِيَاسِ ، لَمْ يَزَلِ الدَّهْرُ فِي الْتِبَاسٍ ، مَائِلا عَنِ الْمِنْهَاجِ ، طَاعِنًا فِي الاعْوِجَاجِ ، أَعْرِفُهُ بِمَا عَرَّفَ بِهِ نَفْسَهُ مِنْ غَيْرِ رُؤْيَةٍ ، وَأَصِفُهُ بِمَا وَصَفَ…