الكامل في ضعفاء الرجال

خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقِيلَ لَهُ مِنْ أَجْلِهِ ، فَقَالَ : قَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً فَفَضَلَ هَذَا الْخَاتَمُ ، فَقَالَ : " مَنْ تَرَوْنَ أَحَقُّ بِهَذَا ؟ " ثُمَّ قَالَ : " أُدْنُ يَا بَرَّاءُ " ، فَأَلْبَسَنِي…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَوْلُهُ : " تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ سورة الأحزاب آية 44 ، قَالَ : مَلَكُ الْمَوْتِ لَمْ يَأْتِ إِنْسَانًا إِلا سَلَمَّ عَلَيْهِ " . قال الشيخ : ولعبد الله بن واقد هذا غير ما…

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الأَحْيَاءَ " .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْسَنُ ظَنَّنَا بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، أَنَّهُ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ تَعَمَّدَ ، وَإِنَّمَا بِهَذَا الإِسْنَادِ : " بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا " .

، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " ، وهذا من حديث ابن جريج بهذا الإسناد ، ولا يرويه غير ابن وهب ، ولا أعلم يرويه عن ابن وهب غير ابن أبي…

، فِي قَوْلِهِ : " وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ سورة آل عمران آية 159 ، قَالَ : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ " ، قال الشيخ : وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن ابن عيينة ، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم هذا…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا نِكَاحَ إِلا بَوَلِيٍّ " ، قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلمه إلا من رواية عبد الله بن عمرو الواقعي ، ولم أكتبه إلا عن ابن عيسى .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ " ، قال الشيخ : وهذا الحديث من حديث أبان العطار ، عن قتادة غريب ، لأن هذا الحديث يرويه عن قتادة عبد الله بن محرز ،…

، قَالَ : " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِوُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً " ، قال الشيخ : وهذا الحديث يروي عن أبي عاصم النبيل أيضا ، عن مالك وليس في الموطأ .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَمْرِهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ " .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ " .

" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " .

فَصَلَّى عَلَيْهَا ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَدَفَنَهَا لَيْلا " ، قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها عن مالك بن أنس في الموطأ ، ولا أعلم رواها عن مالك غير عبد الله بن محمد بن ربيعة هذا .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " ، قال الشيخ : وهذا حديث غريب من هذا الطريق ، لا أعلم رواه ولم أكتبه إلا غير القدامي عن إسحاق الكوفي هذا .

، قَالَ : مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ إِلا عَلَى أَنِّي لَمْ أَحُجَّ مَاشِيًا ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ حَجَّ رَاكِبًا كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ ، وَمَنْ حَجَّ مَاشِيًا كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلاثَةٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَلا تَعْتَدَّنَّ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ ، وَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ ، وَحِلْمٌ يَرُدُّ بِهِ سَفَاةِ السَّفِيهِ ، وَخُلُقٌ يُدَارِي بِهِ النَّاسَ "…

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ " ، قال الشيخ : كذا قال المقدمي هذا ، عن حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس ، وهذا الطريق كان أسهل عليه لأن ثابتا…

، قَالَ : " لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ اسْتَشْرَفَهُ النَّاسُ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى رَحْلِهِ تَخَشُّعًا " ، قال الشيخ : وهذا الحديث قد رأيت من رواه ، عن جعفر غير المقدمي ، ولم أر لعبد الله بن…

، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " عَلِّمُوا وَلا تُعَسِّرُوا ، وَاعْلَمُوا وَلا تُعَسِّرُوا ، وَإِذَا غَضِبْتُمْ فَاسْكُتُوا ، وَإِذَا غَضِبْتُمْ فَاسْكُتُوا ، وَإِذَا غَضِبْتُمْ فَاسْكُتُوا " .

" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ وَعَلَيْهِ نَعْلاهُ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَشَرِبَ مِنْ مَائِهَا " .

، قَالَ : " مِنَ السُّنَّةِ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْلَعَ نَعْلَيْهِ وَيَضَعَهُمَا إِلَى جَنْبِهِ " ، ولم أر لعبد الله بن هارون هذا غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، ولعل له غيرها ، وفي هذه الأحاديث التي ذكرتها بعض الإنكار وقد…

، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ " ، قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ ، كَسَاهُ اللَّهُ حُلَّةً يُحْبَرُ بِهَا ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا يُحْبَرُ بِهَا ؟ قَالَ : يُغْبَطُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ " ، وَهَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ .