العلل المتناهية لابن الجوزي

، قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ يَخْطُبُ أُمَّ كُلْثُومٍ ؟ " قُلْتُ : فُلانٌ وَفُلانٌ ، قَالَ : " فَأَيْنَ أَنْتُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَإِنَّهُ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ وَخِيَارُهُمْ أَمْثَلُهُ " ، قَالَ الْعَقِيلِيُّ : لا يُعْرَفُ إِلا بِعَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : قُلْتُ : قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَإِنِّي لا أَتَّهِمُ بِهَذَا الْحَدِيثِ إِلا لَهُ وَرُبَّمَا قَطَعْتُ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ أَحْمَدُ : كَانَ يَعْقُوبَ مِنَ الْكَذَّابِينَ الْكِبَارِ يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ . وَقَالَ السَّعْدِيُّ : غَيْرُ ثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ .