العلل المتناهية لابن الجوزي

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيِ الْمُسِيئِ فَتَأْطُرُونَهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا ، أَوْ لَيَضْرِبُ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَيَلْعَنُكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ " ، قال المؤلف :…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ اجْتَنَبَ أَرْبَعًا دَخَلَ الْجَنَّةَ : الْفُرُوجَ ، وَالدِّمَاءَ ، وَالأَمْوَالَ ، وَالأَشْرِبَةَ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح فَإِن حميد بْن الرَّبِيع كذاب ، قاله يَحْيَى…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ ، فَالسَّعِيدُ مَنْ هَلَكَ عَلَى رُقْعَةٍ " ، قال سُلَيْمَان : لم يروه عن ابن المنكدر إلا سَعِيد بْن خَالِد ، قال الْبُخَارِيّ : فِيهِ نظر .

، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خِيَارُ أُمَّتِي مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا ، وَإِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا ، وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا ، وَإِنَّ شِرَارَ أُمَّتِي الَّذِينَ وُلِدُوا فِي النَّعِيمِ ،…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ حَافِظَيْنِ يَرْفَعَانِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَفِظَا يَرَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَوَّلِ الصَّحِيفَةِ خَيْرًا وَفِي آخِرِهَا إِلا قَالَ لِلْمَلائِكَةِ : أُشْهِدُكُمْ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : " لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لأَمْطَرْتُ عَلَيْهِمُ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ ، وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ ، وَلَمْ أُسْمِعْهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ " ، قال الدارقطني : الحديث غير ثابت .

إِلَى الْجُمُعَةِ فَرَأَى رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا شَحَنَاءٌ فَوَثَبَ حَتَّى حَجَّزَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ التَّارِكَ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَيْسَ مُؤْمِنًا بِالْقُرْآنِ وَلا بِي " ، قال المصنف : هَذَا…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا قَوَدَ إِلا بِالسَّيْفِ " ، قال المصنف : هَذَا حديث لا يصح وسليمان هُوَ ابن أرقم ، قال أَحْمَد بْن حنبل : ليس بشيء لا يروي عَنْهُ الحديث ،…

، وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ " ، قال المصنف : هَذَا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وزفر وحجاج مجروحان .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعَ " ، قال المؤلف : وزمعة بْن صالح قد ضعفه أَحْمَد ويحيى ، والفلاس .

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لا يُقْطَعُ الْخَائِنُ ، وَلا الْمُخْتَلِسُ ، وَلا الْمُنْتَهِبُ " ، قال الخطيب : لا أعلم روى هَذَا الحديث عن ابن جريج مجودًا هكذا غير الْمَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم إن كان أَحْمَد بْن…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ عَلَى الأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحَصَّنَ " ، قال ابن شاهين : قد قيل أن هَذَا الحديث موقوف على ابن عَبَّاس ، ولا نعلم أحدًا جوده غير عَبْد اللَّه بْن…

، قَالَ : حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُقِيدُ الأَبُ مِنَ ابْنِهِ ، وَلا يُقِيدُ الابْنُ مِنْ أَبِيهِ " ، قال الترمذي : ليس إسناده بصحيح ، قال أَحْمَد بْن حنبل ، وأبو حاتم الرازي : المثنى لا يساوي…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ كَفَّ اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَإِذَا كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَنِيَّتَهُ وَطَلْبَتَهُ أَفْشَى اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَجَعَلَ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ،…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ وَمَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلا ذِكْرَ اللَّهِ أَوْ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا " ، قال المؤلف : تفرد به خَالِد بْن يزيد العدوي ، قال ابن عدي : لا يتابع…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ وَمَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلا مَا كَانَ مِنْهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " ، قال المؤلف : هَذَا الحديث مرسل كذلك رَاوَه مهران ، وقد رَاوَه أَبُو عامر الْعَقَدِيّ ،…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نِعْمَتِ الدَّارُ الدُّنْيَا لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا لآخِرَتِهِ مَا يُرْضِي بِهِ رَبَّهُ ، وَبِئْسَتِ الدَّارُ الدُّنْيَا لِمَنْ صَرَعَتْهُ عَنْ آخِرَتِهِ ، وَقَصُرَتْ بِهِ عَنْ رِضَا رَبِّهِ ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ :…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال العقيلي : ليس له أصل من وجه…

، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلُّ شَيْءٍ سِوَى ظِلِّ بَيْتٍ ، وَجِلْفِ الْخُبْزِ ، وَثَوْبٍ يُوَارِي عَوْرَتَهُ ، وَالْمَاءِ ، فَمَا فَضَلَ عَنْ هَذَا فَلَيْسَ لابْنِ آدَمَ فِيهِنَّ حَقٌّ " ، قال المؤلف : وَفِي رواية…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُ أَجَلُهُ " ، قال الدارقطني : وقد رُوِيَ موقوفًا وهو الصواب .

، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا سَافَرَ كَانَ آخِرُ عَهْدِهِ بِإِنْسَانٍ فَاطِمَةَ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِذَا قَدِمَ فَاطِمَةُ ، فَقَدِمَ مِنْ غَزَاةٍ لَهُ ، وَقَدْ عَلَّقَتْ مِسْحًا أَوْ سِتْرًا عَلَى بَابِهَا ، وَحَلَّتِ الْحَسَنَ…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ : أَنْ يَا عِيسَى انْتَقِلْ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ لِئَلا تُعْرَفَ فَتُؤْذَى ، فَوَعِزَّتِي وَجَلالِي لأُزَوِّجَنَّكَ أَلْفَيْ حَوْرَاءَ ، وَلأُولِمَنَّ عَلَيْكَ أَرْبَعَمِائَةِ عَامٍ…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ كُلَّ مُؤْنَةٍ ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ، وَمَنِ انْقَطَعَ إِلَى الدُّنْيَا وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهَا " ، قال الطَّبَرَانِيّ : تفرد به إِبْرَاهِيم…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَ الْمَسْجِدُ بَيْتَهُ وَالْقُرْآنُ حَدِيثَهُ ، وَأَضَرَّ بِآخِرَتِهِ تَكَفَّلْتُ لَهُ بِالْجَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، قال ابن عدي : جَعْفَر بْن أَحْمَد كان يضع الحديث وضع بهذا الإسناد…