شعب الإيمان للبيهقي

، نا أَبُو عُثْمَانَ الْحَنَّاطُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ذَا النُّونِ ، يَقُولُ : " إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ بِالْمَعْرِفَةِ مُدَّعِيًا ، أَوْ تَكُونَ بِالزُّهْدِ مُحْتَرِفًا ، أَوْ تَكُونَ بِالْعِبَادَةِ مُتَعَلِّقًا . فَقِيلَ لَهُ : فَسِّرْ لَنَا ذَلِكَ . رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ إِذَا أَشَرْتَ فِي الْمَعْرِفَةِ إِلَى نَفْسِكَ بِأَشْيَاءَ أَنْتَ مُعَرًّى عَنْ حَقَائِقِهَا كُنْتَ مُدَّعِيًا ، وَإِذَا كُنْتَ فِي الزُّهْدِ مَوْصُوفًا بِحَالَةٍ وَبِكَ دُونَ الأَحْوَالِ كُنْتَ مُحْتَرِفًا ، وَإِذَا عَلَّقْتَ بِالْعِبَادَةِ قَلْبَكَ ، وَظَنَنْتَ أَنَّكَ تَنْجُو مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِالْعِبَادَةِ ، لا بِاللَّهِ فِي الْعِبَادَةِ ، كُنْتَ بِالْعِبَادَةِ مُتَعَلِّقًا لا بِوَلِيِّهَا ، وَالْمَنَّانُ بِهَا عَلَيْكَ " .