شعب الإيمان للبيهقي

، قَالَ : كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ ، قَالَ : فَجِئْتُ يَوْمًا لأَدْخُلَ ، فَقَالَ : " عَلَى مَكَانِكَ يَا بُنَيَّ ، إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ ، لا تَدْخُلْ عَلَيْنَا إِلا بِإِذْنٍ " ، قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : هَذَا عَامٌّ فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ ، وَتَخْصِيصُ ذَلِكَ بِالسَّاعَاتِ الثَّلاثِ لِكَوْنِهِ خَادِمًا ، وَالْكَلامُ فِي مَعْنَى الْمَمْلُوكِ وَمَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْحَلِيمِيُّ لا يبين لِي ، فَالْخَادِمُ إِذَا كَانَ حُرًّا بَالِغًا فَدَخَلَ عَلَيْهِنَّ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَاتِ الثَّلاثِ رُبَّمَا وَقَعَ بَصَرُهُ عَلَى مَا يَظْهَرُ مِنْهُنَّ فَضْلا ، وَذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَحْرَمًا ، وَهُوَ يُفَارِقُ الْمَمْلُوكَ الَّذِي هُوَ كَالْمَحْرَمِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ، فَلا يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ إِلا بِإِذْنٍ فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .