السنن الكبرى للنسائي

الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا الشَّيْخُ رَأَيْتُ عِنْدَهُ كُتَبًا فِي غَيْرِ هَذَا ، فَإِذَا أَحَادِيثُهُ تُشْبِهُ أَحَادِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، فَقَالَ : لا أَدْرِي ، أَكَانَ سَمَاعُهُ مِنْ مُحَمَّدٍ أَمْ كَانَ سَمَعًا مِنْ أُولَئِكَ الْمَشْيَخَةِ ؟ فَأَمَّا الشَّيْخُ ، فَكَانَ يُحَدِّثُنَا عَنْهُ ، وَلا يَذْكُرُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حُمَيْدٍ ، فإِنْ كَانَ تِلْكَ الأحَادِيثُ أَحَادِيثَهُ عَنْ أَوُلَئِكَ الْمَشْيَخَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ سَمْعُهُ مِنْ مُحَمَّدٍ ، فَهُوَ ضَعِيفٌ ، يَعْنِي عُثْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ .