تاريخ دمشق لابن عساكر

، قَالَ : وَفَدَ حَارِثَةُ بْنُ قَطَنِ بْنِ زَابِرِ بْنِ حِصْنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُلَيْمٍ الْكَلْبِيُّ ، وَحَمَلُ بْنُ سَعْدَانَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَسْلَمَا ، فَعَقَدَ لِحَمَلِ بْنِ سَعْدَانَةَ لِوَاءً ، فَشَهِدَ بِذَلِكَ اللِّوَاءِ صِفِّينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ ، وَكَتَبَ لِحَارِثَةَ بْنِ قَطَنٍ كِتَابًا فِيهِ : هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ دُومَةِ الْجَنْدَلِ وَمَا يَلِيهَا مِنْ طَوَائِفِ كَلْبٍ مَعَ حَارِثَةَ بْنِ قَطَنٍ ، لَنَا الضَّاحِيَةُ مِنَ الْبَعْلِ ، وَلَكُمُ الضَّامِنَةُ مِنَ النَّخْلِ ، عَلَى الْجَارِيَةِ الْعُشْرُ ، وَعَلَى الْغَائِرَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ ، لا تُجْمَعُ سَارِحَتكُمْ وَلا تُعَدُّ فَارِدَتُكُمْ ، تُقِيمُونَ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، وَتُؤْتُونَ الزَّكَاةَ بِحَقِّهَا ، لا يُحْظَرُ عَلَيْكُمُ النَّبَاتُ ، وَلا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ عُشْرُ الْبَتَاتِ ، لَكُمْ بِذَلِكَ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ ، وَلَنَا عَلَيْكُمُ النُّصْحُ وَالْوَفَاءُ ، وَذِمَّةُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، شَهِدَ اللَّهُ ، وَمَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . انتهى . في حاشية الأصل : الضاحية : التي لا يترطب بسرها ، والجارية : الماء الجاري ، والغائرة : ما لا يجري .