تاريخ دمشق لابن عساكر

صُحْبَةً ، غَيْرَ أَنَّ الْقَوَارِيرِيَّ ، وَابْنَ أَبِي شَيْبَةَ أَخْرَجَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمُسْنَدِ ، وَلا أَعْلَمُ رَوَى غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلا رَوَاهُ عَنْهُ غَيْرُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَصَابَ الْبَغَوِيُّ فِي بَعْضِ قَوْلِهِ وَأَخْطَأَ فِي بَعْضٍ ، أَمَّا قَوْلُهُ : لا أَرَى لأُمَيَّةَ صُحْبَةً صَحِيحٌ ، وَقَوْلُهُ لا أَعْلَمُ رَوَى غَيْرَهُ وَهْمٌ ، فَقَدْ سُقْنَا رِوَايَتَهُ عَنْ أَبِي عُمَرَ ، وَقَوْلُه : وَلا رَوَاهُ عَنْهُ غَيْرُ أَبِي إِسْحَاقَ وَهْمٌ ، فَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ ، عَنْ أُمَيَّةَ ، وَقَصَّرَ فِي شَيْئَيْنِ : نَسَبِ أُمَيَّةَ : وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ ، فَنُسِبَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ الَّذِي سَاقَهُ الْبَغَوِيُّ إِلَى جَدِّهِ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَقَدْ نُسِبَ إِلَى أَنَّهُ قَلَبَهُ ، فَقَالَ : أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَيْدٍ ، وَصَوَابُ الْقَوْلِ فِي نَسَبِهِ مَا قَدَّمْنَاهُ فِي تَرْجَمَتِهِ .