تاريخ دمشق لابن عساكر

، فَقَالَ لِي : مَنِ الرَّجُلُ ؟ قُلْتُ : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَقَالَ لِي : مِنْ أَيِّ الْعِرَاقِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، قَالَ : مَرْحَبًا بِكُمْ يَأَهْلَ الْكُوفَةِ ، قَالَ : قُلْتُ : اخْتَلَفَ النَّاسُ عَلَيْنَا فِي التَّفْضِيلِ ، فَجِئْتُ لِأَسْأَلُكَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ لِي : عَلَى الْخَبِيرِ سَقْطَتَ ، أَمَا إِنِّي لا أُحَدِّثُكَ إِلا مَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ، وَرَعَاهُ قَلْبِي ، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ كَمَا أَنْظُرُ إِلَيْكَ السَّاعَةَ حَامِلٌ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ عَلَى عَاتِقِهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى كَفِّهِ الطَّيِّبَةِ ، وَأَضَعُهَا عَلَى قَدَمِهِ يَلْصَقُهَا بِصَدْرِهِ ، فَقَالَ : " يَأَيُّهَا النَّاسُ لَأَعْرِفَنَّ مَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ ، يَعْنِي : فِي الْخِيَارِ بَعْدِي ، هَذَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ خَيْرُ النَّاسِ جَدًّا ، وَخَيْرُ النَّاسِ جَدَّةً ، جَدُّهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ ، وَجَدَّتُهُ : خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ سَابِقَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ إِلَى الإِيمَانِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، هَذَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ خَيْرُ النَّاسِ أَبًا ، وَخَيْرُ النَّاسِ أُمًّا ، أَبُوهُ عَلِيُّ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخُو رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَوَزِيرُهُ ، وَابْنُ عَمِّهِ ، وَسَابِقُ رِجَالِ الْعَالَمِينَ إِلَى الإِيمَانِ بِاللَّهِ ، وَرَسُولِهِ ، وَأُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ، هَذَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ خَيْرُ النَّاسِ عَمًّا ، وَخَيْرُ النَّاسِ عَمَّةً ، عَمُّهُ جَعْفَرُ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ الْمُزَيَّنُ بِالْجَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ يَشَاءُ ، وَعَمَّتُهُ أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ ، هَذَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ خَيْرُ النَّاسِ خَالا وَخَيْرُ النَّاسِ خَالَةً ، خَالُهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ، وَخَالَتُهُ زَيْنَبُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ " . ثُمَّ وَضَعَهُ عَنْ عَاتِقِهِ ، فَدَرَجَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَحَبَا . ثُمَّ قَالَ : " يَأَيُّهَا النَّاسُ ، هَذَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ جَدُّهُ ، وَجَدَّتُهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَبُوهُ ، وَأُمُّهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعَمُّهُ ، وَعَمَّتُهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَخَالُهُ ، وَخَالَتُهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَهُوَ ، وَأَخُوهُ فِي الْجَنَّةِ ، إِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ مِنْ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّينَ مَا أُوتِيَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ مَا خَلا يُوسُفَ بْنَ يَعْقُوبَ " . .