تاريخ دمشق لابن عساكر

، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ بَلَغَتْ مَا بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ بَلَغَتْ مَا بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سُخْطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . فهذا الَّذِي منعني من الدخول عليهم . تابعه حجاج بْن المنهال ، عَنْ حَمَّاد . هذه الأسانيد كلها فيها خلل ، والصواب : رواية مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جده ، عَنْ بلال كذلك رواه سُفْيَان الثوري ، وسفيان بْن عيينة ، وَأَبُو ضمرة أَنَس بْن عياض ، ويزيد بْن هَارُون ، وَأَبُو مُعَاوِيَة ، وإسماعيل بْن جَعْفَر ، ويعلى بْن عبيد ، وسعيد بْن عامر ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زائدة ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي . .