تاريخ دمشق لابن عساكر

أَصَابَهُ بَطَنٌ ، فَلَمَّا أَعَزَّ بِهِ وَعَرَفَ بِنَفْسِهِ الْمَوْتَ ، أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : نَعَمْ ، مَا كَانَ بَقِيَ إِلَّا مَوْضِعُ قَبْرٍ وَاحِدٍ , فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ بنو أُمَيَّةُ اسْتَلْأَمُوا السِّلاحَ هُمْ وَبَنُو هَاشِمٍ لِلْقِتَالِ ، وَقَالَتْ بَنُو أُمَيَّةَ : وَاللَّهِ لا يُدْفَنُ فِيهِ أَبَدًا ، فَبَلَغَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَهْلِهِ : أَمَا إِذْ كَانَ هَذَا فَلا حَاجَةَ لِي بِهِ ، ادْفِنُونِي فِي الْمَقْبَرَةِ إِلَى جَنْبِ أُمِّي فَاطِمَةَ , فَدُفِنَ فِي الْمَقْبَرَةِ إِلَى جَنْبِ فَاطِمَةَ . قَالَ فَائِدٌ : وَأَخْبَرَنِي مَوْلَايَ وَمَنْ شِئْتُ مِنْ أَهْلِي مِمَّنْ مَضَى مِنْهُمْ : أَنَّ قَبْرَ فَاطِمَةَ مُوَاجِهٌ الْخَوْخَةَ الَّتِي فِي دَارِ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ، وَطَرِيقُ النَّاسِ بَيْنَ قَبْرِ فَاطِمَةَ وَبَيْنِ خَوْخَةِ نُبَيْهٍ ، قَالَ : أَظُنُّ الطَّرِيقَ : سَبْعَ أَذْرُعٍ . قَالَ فَائِدٌ : وَقَالَ لِي مُنْقِذٌ الْحَفَّارُ : إِنَّ فِي الْمَقْبَرَةِ قَبْرَيْنِ مُتَطَابِقَيْنِ بِالْحِجَارَةِ ، قَبْرَ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَقَبْرَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحْنُ لا نُحَرِّكُهُمَا . قَالَ فَائِدٌ : فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ حَسَنِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ , اسْتَعْدَوْا بَنُو مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى آلِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي قَنَاتِهِمُ الَّتِي فِي دَارِهِمُ الْخَارِجَةِ إِلَى الْمَقْبَرَةِ ، فَقَالُوا : إِنَّ قَبْرَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذِهِ الْقَنَاةِ فَاخْتَصَمُوا إِلَى حَسَنِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : فَدَعَانِي فَسَأَلَنِي عَنْ قَبْرِ فَاطِمَةَ ، فَأَخْبَرْتُهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ , وَمَنْ بَقِيَ مِنْ أَهْلِي , عَنْ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَقَوْلِهِ : ادْفِنُونِي إِلَى جَنْبِ أُمِّي ، ثُمَّ أَخْبَرْتُهُ عَنْ مُنْقِذٍ الْحَفَّارِ عَنْ قَبْرِ الْحَسَنِ أَنَّهُ رَآهُ مُطَابِقًا ، قَالَ : فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ : أَنَا عَلَى مَا تَقُولُ ، وَأَقَرَّ قَنَاةَ آلَ عَقِيلٍ عَلَى هَيْئَتِهَا . .