تاريخ دمشق لابن عساكر

فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : أَلا إِنَّ لِكُلِّ أَمْرٍ جَوَامِعَ ، فَمَنْ بَلَغَهَا فَهُوَ حَسْبُهُ ، وَمَنْ عَمِلَ للَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَفَاهُ اللَّهُ ، عَلَيْكُمْ بِالْجِدِّ وَالْقَصْدِ ، فَإِنَّ الْقَصْدَ أَبْلَغُ ، إِلا أَنَّهُ لا دِينَ لأَحَدٍ لا إِيمَانَ مَعَهُ ، وَلا أَجْرَ لِمَنْ لا حِسْبَةَ لَهُ ، وَلا عَمَلَ لِمَنْ لا نِيَّةَ لَهُ . أَلا وَإِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الثَّوَابِ عَلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِمَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يُحِبَّ أَنْ يُخَصَّ بِهِ هِيَ النَّجَاةُ الَّتِي دَلَّ اللَّهُ عَلَيْهَا ، وَنَجَا بِهَا مِنَ الْخِزْيِ وَأَلْحَقَ بِهَا الْكَرَامَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . فَأَمَدَّ عَمْرًا بِبَعْضِ مَنِ انْتَدَبَ إِلَى مَنِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ ، وَأَمَّرَهُ عَلَى فِلَسْطِينَ ، وَأَمَّرَهُ بِطَرِيقٍ سَمَّاهَا لَهُ وَأَتَى الْوَلِيدُ فَأَمَرَهُ بِالأُرْدُنِّ ، وَأَمَدَّهُ بِبَعْضِهِمْ وَدَعَا يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، فَأَمَّرَهُ عَلَى جُنْدٍ عَظِيمٍ ، هُمْ جُمْهُورُ مَنِ انْتَدَبَ لَهُ ، وَفِي جُنْدِهِ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَأَشْبَاهُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، وَشَيَّعَهُ مَاشِيًا . فَقَالَ يَزِيدُ : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ أَتَمْشِي وَأَنَا رَاكِبٌ فَأَبَى عَلَيْهِ ، وَقَالَ : إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَايَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .