تاريخ دمشق لابن عساكر

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ ذَكَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ الدَّجَّالَ لَيْسَ بِذِي خَفَاءٍ ، إِنَّهُ يَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَدْعُو إِلَى حَقٍّ فَيُتَّبَعُ ، وَيَنْتَصِبُ لَهُ نَاسٌ يُقَاتِلُونَهُ يَظْهَرُوا عَلَيْهِ ، فَلا يَزَالُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَقْدُمَ الْكُوفَةَ ، فَيُظْهِرَ دِينَ اللَّهِ وَيَعْمَلُ بِهِ وَيَحُثُّ عَلَيْهِ ، وَيَقُولُ بَعْدُ : إِنِّي نَبِيٌّ ، فَيَفْزَعُ لِذَلِكَ كُلُّ ذِي لُبٍّ فَيُفَارِقُهُ ، وَيَمْكُثُ بَعْدَ ذَلِكَ . ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا اللَّهُ فَتُطْمَسُ عَيْنُهُ الْيُمْنَى ، وَتُصْمَغُ أُذُنُهُ ، وَيُكْتَبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ، فَلا يَخْفَى عَلَى مُسْلِمٍ ، وَيُفَارِقُهُ كُلُّ أَحَدٍ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ، فَيُفَارِقُهُ . وَيَكُونُ أَصْحَابُهُ وَجُنُودُهُ هَذِهِ الْيَهُودُ والْمَجُوسُ وَالنَّصَارَى وَأَعَاجِمُ الْمُشْرِكِينَ ، ثُمَّ يَدْعُو بِرَجِلٍ فِيمَا يَرَوْنَ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُقْتَلُ ، ثُمَّ يَقْطَعُ عِظَامَهُ كُلَّ عَظْمَةٍ عَلَى حِدَةٍ ، وَيُفَرِّقُ بَيْنَهَا ، حَتَّى إِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ ثم يَجْمَعُونَ ، ثُمَّ يَضْرِبُهُ بِعَصًا فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ وَيَقُولُ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ . وَذَلِكَ سِحْرٌ يُسْحَرُ النَّاسُ ، وَلَيْسَ يَصْنَعُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا " . قَالَ الْخَطِيبُ : مَغْنَمٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَبِنُونٍ . كَذَا قَالَ فِي الأَصْلِ الْخُتُلِّيُّ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْخُتِّي الْبَلْخِيُّ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْخُتِّيُّ .